歷史上濟公等瘋瘋癲癲，在帝王專權的世代，只能裝瘋賣傻地濟世救人。濟公有無佛門實證証量，末學是不清楚的，事関佛門証量這種法界中最尊貴的事情，末學、任何人都不應該輕易言之。但請千萬不要拿濟公、寒山和拾得大師與所謂的瘋智代表人物秋陽創巴、竹巴昆列之流相提並論，前者是濟世，後者是拿著下流冒充修行。
食色性也，在欲界的人間，飲食男女是再正常不過的事情。但是涉及到修行，特別是佛門修行，就是另外完全不同的層次了，否則的話，如果修行和世俗行事標準和風格完全相同，甚至所謂修行之後的所思、所做所為比世俗人還不如，那請問什麼能叫做修行？
丘揚創巴（1940年—1987年），生於西藏東部，一歲時被認證為第十一世創巴祖古，1969年五月因酒後駕車發生車禍，在醫院治療期間，丘揚創巴決定放棄僧侶身份，捨戒還俗，也就是在他二十九嵗之前的歲月裏，他應該還是獨身的喇嘛。維基百科使用「捨戒還俗」，這是錯用了佛門術語，譚崔密教不屬於佛教，此其一；其二資料顯示年僅十三歲的創巴就已經跟異性有了性行爲，邱陽創巴身為喇嘛卻根本沒有持喇嘛教自身戒。1962年，創巴二十二嵗，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士為他生下長子薩姜米龐仁波切，發生於其還俗前六、七年，在當時的密宗圈子裏，是他們極力掩藏的秘密。密宗喇嘛教自古就是一個很擅長僞裝和掩蓋秘密的宗教。
菩薩五十二個階位的修行是次第前進的，漫長修行路上都會犯大小不一的戒，如果是真正的佛門出家人，犯戒就要接著懺悔。佛門允許任何人犯錯，錯要知錯，才能談後續改掉不好的身口意行這件事情，這才叫做修行。創巴十三歲就開始淫欲之事了，顯然他從來沒有懺悔過，才會愈演愈烈，最終十年後得一子。邱陽創巴的辭典裏，沒有自律二字，酒癮毒癮性癮不離身，更沒有佛門戒律可言。
結婚即是背叛之始
女性養育了兒女，是生殖繁衍的主要貢獻者。作爲生殖崇拜的譚崔性力派，照理應該特別尊崇女性才對，然而密宗喇嘛教的上師們，對於成就他們大樂光明的明妃們、空行母們、妻子們，沒有善待與呵護。
邱陽創巴還俗後於1970年正式辦理結婚手續的太太是英國富家女戴安娜，一般來説，各個國家以十八歲作爲成年，可是戴安娜當時僅有十六嵗。她十三嵗喪父，與母親關係欠佳，作爲西藏密宗的粉絲，成功被時年二十八、九嵗的邱陽創巴虜獲。在未經母親和家中其他長輩同意的情況下，二人特意跑到蘇格蘭登記結婚，因爲蘇格蘭法律允許十六嵗不經父母同意結婚。這在當時英國造成不小的轟動，記者圍堵，也促成了邱陽創巴轉戰加拿大。年僅十六嵗的戴安娜，其實彼時還只是個孩子，邱陽創巴是個窮小子，爲了愛情嫁給創巴。這份真情實意有得到該有的尊重嗎？
然而，喬德隆的說法被紀錄片中的下一個場景打破了。它切到了創巴的第一任妻子戴安娜。
「我和他結婚後，他第一次和別人睡覺時，我完全嚇壞了，」她說。 「我坐在浴室的地板上哭了一整夜。
第二天我告訴他我徹底崩潰了，我不敢相信他剛剛和我結婚了，現在也許我不得不和他離婚。」
金剛乘一向以大乘、利益有情為自詡。也許邱陽創巴剛剛犧牲色身、用金剛杵利益了妻子以外的女人，滿足了彼此的生理欲望，可是那位坐在浴室地板哭了一夜的、未滿十八歲的新娘子呢？誰來顧及她的痛苦感受？
不僅如此，荒唐的是：當這位幾乎等於他二分之一年齡的十六嵗女孩，背棄原生家庭嫁給他，甚至是因爲秋陽創巴愛吃肉而隨之放棄了原本的素食，邱陽創巴卻連太太的名字都不記得。戴安娜在《Dragon Thunder》一書中寫道，秋陽創巴打電話告訴朋友自己結婚了，也許對方在問新娘的名字，秋陽創巴還要轉回頭來問戴安娜：親愛的，你叫什麼名字來著？
甚至結婚前他還叫來四五位前女友與戴安娜一起，供自己挑選。也許是醉酒，也許是精液流失過多損傷記憶力，也許是邱陽創巴的空行母太多了，記不住也是難免。但是若依照明妃們的胸、臀、腰和性器官的特徵來分辨，他未必不記得。因爲秋陽創巴同時具備寧瑪派的傳承，而其祖師蓮花生就已經在奸淫無數明妃的基礎上，按照性器官特徵而將明妃進行了詳細分類了。
譚崔密宗的祖師們嘴上講著不分別，僞裝成佛門解脫的僧寳的樣子，但是除了對於自己使用的物資可謂窮奢極欲之外（邱陽創巴的西裝可是全球頂級的英國倫敦Savile Row定制的；濟公就一身破衣爛衫。），他們對於女性的性器官特徵、性交時的表現，卻是極盡分別之能事。性學專家都沒有他們懂得多。專精於「性」 ，也能叫做佛門？佛門何時被譚崔密宗改為「性門」！（www.lamatruth.com/articles/譚崔性學大師密勒日巴、蓮花生、畢瓦巴以性器官形狀及其分泌物味道等將女性分類命名）
在之後的香巴拉性王國裏，秋陽創巴玩弄過無數的女性和未成年女孩，四十七嵗往生的他，年紀輕輕已經不舉之時，仍然用振動器玩弄女性。他爲所欲爲，明目張膽地如古代帝王般冊封了七位明妃，明明是上床為目的，卻偏偏要稱爲靈性妻子。靈性？真的追求靈性、捨棄欲界物質之法，最終會發起初禪，哪裏需要妻子。靈性妻子這種自相矛盾的鬼話也被邱陽創巴拿來欺騙不懂佛法的信徒。
秋陽創巴甚至對太太戴安娜說，藏族男子打老婆是常態。
萊斯利•海斯(Leslie Hays) 於1985 年成為創巴的多個“精神妻子”之一，被稱為桑尤姆(Sangyum)，她說創巴在他們的關係中對她進行了身體上的毆打，並在情感上虐待了她。他們的「婚姻」開始於海斯24 歲和創巴45 歲，並附有香巴拉頒發的結婚證書，《華盛頓郵報》對此進行了調查。(https://www.denverpost.com/2019/07/07/shambhala-sexual-abuse/)
海斯在新婚第一周後即被邱陽創巴毆打；第六位被冊封的明妃，年僅三十四嵗，以自殺結束了生命。
無獨有偶，對瘋智極度推崇的索甲仁波切，被其信徒聯名寫信投訴她們的悲慘遭遇，在近乎免費女傭、宮女服侍帝王索甲仁波切的過程中，稍有不如意就遭到索甲仁波切的毆打，甚至有女信徒被索甲仁波切扯著頭髮在地板上拖行整整十五分鐘。
2017 年 7 月 14 日，八位索甲的長期（14-33 歲）學生髮表了一封長達 12 頁的信件，他們身居要職，其中一些人曾直接為索甲工作。100這封信也寄給了達賴喇嘛、其他高級藏傳佛教喇嘛以及本覺組織的大約 1,000 名成員：
「這封信是我們要求您停止不道德和不道德的行為。你的公眾形像充滿智慧、善良、幽默、溫暖和同情心，但你的私下行為、你在幕後的行事方式卻令人深感不安和不安。我們中的一些人私下向你提出了我們對你近年來行為的擔憂，但你沒有改變。......
您對學生身體、情緒和心理的虐待
我們直接從您那裡收到了許多不同形式的身體虐待，並目睹了其他人所受到的虐待。你們對我們拳打腳踢，揪頭髮，撕破耳朵，還用各種物體打我們和其他人，比如你的背抓器、木衣架、電話、杯子和任何其他碰巧在手邊的物體。多年來，我們相信，您所聲稱的「瘋狂智慧」傳統中「憤怒慈悲」的「方便手段」對學生的身體和情感治療是出於我們的最大利益而進行的，目的是使我們擺脫困境。我們的「習慣模式」。我們不再相信事實是這樣……你們為什麼要對我們和我們的法師兄弟姊妹施加暴力？為什麼打我們、打耳光、踢我們、扯我們的頭髮？你的食物不夠熱；你晚了半小時從午睡中被叫醒；電話清單中缺少姓名或字體大小錯誤……或者您因為對一位女朋友感到不滿而情緒低落（版按：什麼叫做智慧？一個有世間智慧的人是不會爲了小事情而情緒低落的。更何況打著佛門修行旗號的瘋智，哪裏有修行的解脫智慧？菩薩六住位深知能取、所取空，已經不那麼容易被小事情左右情緒了。可見瘋智，既無世間智慧，更無佛法智慧。）
「你的情感和心理虐待可能比你給我們留下的身體創傷更具破壞性……你的羞辱和威脅導致你最親密的一些學生和服務員情緒崩潰。」
「我們這些今天寫信給你的人對你的虐待行為有第一手的經驗，以及你為不讓別人知道這些行為所做的巨大努力。您在周圍創建的對您的行為絕對保密的組織文化加深了我們的擔憂，這與您在僧伽內部公開和透明的指示形成鮮明對比。 我們的願望是打破這層秘密、欺騙和欺騙的面紗。我們不能再保持沉默了。」 （https://openbuddhism.org/regions/north-america/2019/tibetan-buddhism-enters-the-21st-century-trouble-in-shangri-la/）（版按：索甲仁波切很多濫交、性侵案例，篇幅所限，不再贅引。）
不敢相信，關於索甲仁波切的醜惡暴行，是發生在二十、二十一世紀的發達國家法囯的真實事件，民主與文明的現代社會，還有人居然可以如此在性虐待之外，暴力對待女性。
喇嘛上師們口口聲聲講的「慈悲」都跑到哪裏去了？
慈悲？
在慈悲的部分，喇嘛上師們非常樂意出一張嘴巴，但是實際行動上幾乎完全找不到一件慈悲救濟衆生的真實案件。索甲仁波切辦一次靜修活動就可吸引超過 25 萬歐元；1999 年至 2018 年間，邱陽創巴之子薩姜米龐接手後的香巴拉（Shambhala）光是在北美就獲得了 1800 萬美元的年收入。慈悲作爲招牌，只是吸金的利器，譚崔密教不需要實質的慈悲。
再者，如前文所引瘋智的二位大師級人物，秋陽創巴和索甲仁波切，
毆打女人也能叫做智慧嗎？
想不明白這在世間法屬於很明顯的家暴行爲、故意傷害，是如何與智慧扯上關係的。
佛門有三乘菩提：聲聞、緣覺和佛菩提，各自有各自應斷、所証的智慧層次，請問：
濫交算是哪門子的智慧？
毆打女人又算是什麼奇門邪教的智慧？
佛門以解脫和成佛為標的，濫交、毆打女人可以解脫輪回苦嗎？
一個完全背離清淨佛法教導的性邪教教主秋陽創巴，和他的性邪教王國香巴拉是如何以佛法的名義，玷污佛法，殘害衆生的呢？
邱陽創巴自己貪愛淫欲便罷了，他以佛門大師的身份帶著一衆信徒一起增長淫欲和濫交，除了轟動一時的至少百人的性轟趴上令人強行剝光詩人莫溫夫妻的衣服事件，他的成員之一揭示這位佛法老師帶著大家邊飲酒邊觀看色情影片。
資深教師傑裡米•海沃德（Jeremy Hayward）在他的《香巴拉武士之王》一書中講述了創巴與一群男人享受色情片和蘇格蘭威士忌的故事：
客廳裡擠滿了男人。仁波切坐在那裡，旁邊有一張專為我保留的空扶手椅。仁波切的管家約翰•帕克斯遞給我一大杯純蘇格蘭威士忌，說：“來，喝這個。”我很快就這麼做了，一切很快就開始變得混亂。有人拿出電影放映機，放映了一部色情電影，我們都以一種奇怪的、醉醺醺的方式欣賞著這部電影。仁波切和大家一樣很享受這次活動。有一次他讓我喝光，所以我喝光了剩下的蘇格蘭威士忌，他讓約翰•珀克斯給了我另一杯，我也喝光了，這讓我徹底崩潰了。
不僅如此，邱陽創巴年輕時還引誘女喇嘛與他發生性關係。
當他在牛津大學時，丹津葩默回憶，他不停企圖誘使她與他發生性行為，讓她覺得非常困擾，因為他當時仍然保有僧侶身份，而且與她是親近的好友。（https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%98%E6%8F%9A%E5%89%B5%E5%B7%B4）
身爲一個左半邊癱瘓的殘障人士，在香巴拉擁有七位公開的明妃還不能夠滿足他超強的性癮，邱陽創巴身邊有人專門負責為他拉皮條，找新的女人來跟他睡覺。
史坦貝克夫婦(Nancy Steinbeck)為創巴尊者所謂的金剛本性以及他所聲稱的超越酗酒和吸毒影響的能力添加了另一幅令人不安的畫面：「在他去世後，一名佛教少年問我：「你知道有些人曾經為仁波切拉皮條嗎？他們會給他找新的女人一起睡。 （……）當每個人都忙著紀念仁波切如此公然地展示他的大規模放縱的勇氣時，他的追隨者卻不斷地在各個中心尋找新鮮血液。女性被訓練為「配偶」。這意味著當他嘔吐、在床上拉屎、吸可樂直到黎明、將注意力轉向其他女人、甚至可能有三人行的心情時，他們知道該怎麼做。我們這一小群體正在康復的佛教徒開始詢問人們，他們是否認為這種公然行為構成宗教或性虐待。你從那些購買這個系統的好老男孩那裡得到的標準答案是，他們在拉皮條的過程中從未聽到任何女人抱怨與仁波切上床，因為這意味著他們的金庫也將裝滿以滿足自己的癮。（https://openbuddhism.org/regions/north-america/2019/tibetan-buddhism-enters-the-21st-century-trouble-in-shangri-la/）
如果邱陽創巴的濫交只影響了他那一批人，隨著他的人生結束，以瘋智之名而大行的酗酒、吸毒和濫交的風氣也應該隨之戛然而止。然而事實上是，香巴拉的第二代繼承人奧塞爾•丹增（Ösel Tendzin，Thomas Frederick Rich Jr.），男女通吃，傳播艾滋病。在邱陽創巴的教導下，認爲他們是迥異於常人的神聖體制，可以不被艾滋病侵襲，導致艾滋病蔓延，最終多人死於此病。
史蒂芬•巴特菲爾德（Stephen Butterfield）是一名前學生，他在回憶錄中回憶道：
丹增主動提出在我參加的會議上解釋他的行為。就像他所有的演講一樣，這被認為是佛法的教導，並且募集和期望捐款。所以我付給他 35 美元聽他的解釋。在回答學生的密切詢問時，他首先向我們發誓保守秘密（又是家庭秘密），然後說創巴大師在 20 世紀 80 年代初曾要求他進行愛滋病毒檢測，並告訴他對陽性結果保持沉默。丹增曾問創巴，如果學生想與他發生性關係，他該怎麼辦，創巴的回答是，只要他修金剛乘淨化法，就沒有關係，因為他們不會感染這種疾病。簡言之，丹增的回答是，他服從了上師。en.wikipedia.org/wiki/%C3%96sel_Tendzin
之後的第三代繼承人，為邱陽創巴的長子薩姜米龐仁波切，他繼承了自己父親的濫交。
香巴拉的淫亂傳承（腥膻，未成年慎入!）
針對薩姜米龐（Sakyong）的指控包括：「猥褻一名女服務員，然後要求她口交，以便他能入睡；毆打和咬傷他人，包括他的學生和服務員；在醉酒聚會上要求一群學生脫光衣服；以及性騷擾和貶低女服務員；與新生和已婚學生發生性關係；在豪華假期和護膚品等物品上過度消費。」
在一名女子拒絕與薩姜米龐發生性關係後，「他把她的臉推向他的陰莖並說，‘你最好完成這個。’」
2011 年，豪厄爾(Julia Howell)參加了卡拉帕大院 (Kalapa Court) 舉行的派對，卡拉帕大院是創巴在哈利法克斯創建的基地。那天是薩姜米龐的女兒的第一個生日派對。豪厄爾說，在他的妻子上床睡覺並且大多數客人都離開後，醉酒的米龐強暴了她（assaulted her)。「我感覺自己被凍結了，沒有力量，」她說。 「我在神學院時就發誓要像命令一樣遵循他的指示。」豪厄爾孤獨、困惑、悲傷，她的母親更深入地投入她的修行中，以弄清楚這一切。
經過三年多的努力，豪威爾決定面對他。下屬花了幾個月的時間才促成這次會議。豪厄爾回憶道，米龐「就整件事」向她略表歉意。她記得他為她進行了一次治療儀式，然後遞給她一串念珠（一種西藏念珠），並說：「這是供你修行的。」 （版按：讓曾經嚴重傷害自己的上師給自己進行治療儀式，這是請鬼抓藥一般，可見信徒豪厄爾被洗腦的程度。且藏密上師和他們所主持的儀式，背後一直存在夜叉羅剎的支持，只會更加干擾當事人，何來治療之說？）
另一位長期服務的kusung（香巴拉的職務、頭銜）名字叫做Allya F. Canepa寫道，她被叫到 Sakyong 的房間，作為一名kusung，她盡職盡責地跪在他的床邊，等著看 Sakyong 想要什麼。她回憶道：「當他把手伸進我的襯衫、撫摸我的胸部並說：‘拜託，我只是想睡覺’時，我感到很驚訝，他堅定地將我的頭轉向他的陰莖。」 我答應了並擺脫了它。
另一位年輕女性報告說：「多年來，我與 Sakyong 人有過幾次性接觸，這讓我感到羞恥、情緒低落和毫無價值。和僧團中的許多年輕女性一樣，我對薩姜上師深表忠誠，並盡我所能地服務他並親近他。我親眼目睹了源源不絕的有吸引力的女性被邀請進入他的住處。還有一次，她提到在一次晚宴上被邀請到他的套房，當時薩姜上師鼓勵大家多喝點酒。然後他堅持要我們脫掉衣服。當我們其他人跳舞時，他帶著一名女子走進他的臥室。過了一會兒，他的kusung（服務生）出來帶我去 Sakyong 的臥室。我走進房間，發現Sakyong 和他床上的女人正在做愛。他對我說：「她不會來。做點什麼來幫忙。我站在那裡驚呆了，他說：「玩她的奶子，做點什麼吧！」
另一位女士提到，源源不絕的漂亮年輕女性被邀請到Sakyong 的套房，當他完全喝醉時，他對她進行摸索並試圖與她發生性關係，Sakyong 會「把我拉到一個黑暗的角落」。他親吻我並撫摸我，同時積極鼓勵我和他上床。大多數時候，另一位受邀參加聚會的女性已經在場，所以她會拒絕。
性侵未成年，少年十二嵗被鷄姦終自殺
創巴大師的欺騙是他香巴拉佛教傳統形成的基礎。他很快就有了七個性伴侶「妻子」，但他仍然高度濫交，所有這些都通過精神手段合理化。他的一位妻子萊斯利•海斯 (Leslie Hays)回憶道，他「不分晝夜地對女人和女孩要求很高，其中一些是青少年」。據報道，創巴仁波切「因向年輕女性提出性要求而聞名」。
「夏爾第一次和[創巴]上床是在她很小的時候，13或14歲，」海斯談到創巴的一位妻子夏爾•圖贊斯基(Ciel Turzanski)時說道。 「她親口告訴我的。」 夏爾•圖贊斯基剛滿 18 歲時，他們就結婚了。
秋卓告訴弗雷德•科爾森，即使她看到創巴猥褻兒童的照片，她的虔誠也會是一樣的。雖然沒有照片，但有他在工作人員和其他青少年面前「熱情地」與一名 13 歲女孩親熱的第一手資料。
烏納•莫雷拉 (Una Morera) 描述了他在工作人員和青少年面前「熱情地」觀看創巴與一名 13 歲女孩親熱的情景。
烏娜•莫雷拉目睹了這一切的發生。當時她還是個十幾歲的孩子。 「我意識到我現在正在看著創巴熱情地親吻莎拉，就像用舌頭深深地親吻她一樣，」她談到這個 13 歲的女孩時說道。 「然後我抬頭看著那些站起來圍住我們的成年人……我看到他們也看著創巴親吻莎拉，沒有關心她。在其他青少年中，我發現他們臉上露出驚慌的表情。他們的眼睛充滿了恐懼。」
https://www.gurumag.com/pema-chodron-shambhala-cult/
身爲父母，眼看自己辛苦養育、呵護的女兒，才剛剛開始發育，大腦的認知實際上還停留在兒童的階段，就被一個奸人無數的老色狼給玩了，這著實難以接受。戴安娜的母親，看穿邱陽創巴的底細有黑魔法的背景，非常放心不下自己的女兒。如此淫風如果不斷散播下去，衆生要怎麼活？女孩子走在大街上隨時都可能被人拉去輪奸，天黑不敢在外逗留。譚崔密教的淫欲法早從公元六世紀開始，也許更早，只是影響力不夠大，之後禍害完印度，換加拿大、美國、泰國、南洋各個所謂佛教國家，繼續將當地淳樸善良風俗轉為淫欲邪惡風俗。
十二嵗少年約翰在香巴拉被人追著性虐待
「第一個晚上之後，」約翰在給拉裡默縣警方的聲明中寫道，「他（指的是約翰母親在香巴拉課程中的同班同學）在冥想廳、淋浴間和浴室裡持續追捕我很多天。我十二歲了，最終我屈服了。約翰記得，虐待持續了三到六個月。當他十三歲的時候，另一個達磨小子（Dharma Brat，俚語，指邱陽創巴的香巴拉機構中8-20嵗的年輕信徒。）成了約翰的女朋友。 （她後來成為創巴的第六位「精神妻子」 ，後來在三十四歲時自殺身亡。）約翰寫道，當約翰十四歲時，落基山佛法中心的另一名男子（可能是一名員工）虐待了他。大約在這個時候，約翰第一次嘗試自殺。
發生了如此凄慘、難言的事情，約翰同爲香巴拉社區成員的母親出面，求助於邱陽創巴，他是如何處理的呢？
約翰告訴我，他的母親去見了創巴，問他應該為她陷入困境的兒子做些什麼。據約翰說，領導告訴他的母親，這需要由專業人員來處理。然後創巴告訴她，她應該參加另一個密集住宿神學院課程。（版按：原本受害人就是因爲在香巴拉才遭受侵犯，他們的課程教導的就是淫欲法，這種處理方式就像是用大便去擦桌子，只會更臟。但是課程的費用，香巴拉卻賺到了。）
即便僅僅十二、三嵗的年紀被同性性侵，同爲香巴拉學員、信徒的親生母親，都不肯、不願意為自己的幼子做任何保護的動作和發聲。
十九歲時，約翰給他的母親寫了一封信，講述他的性虐待經歷。他說，她從未回答過。多年後，他在一本家庭相簿中找到並打開了它。他把它撕碎了。
碎掉的不只是那封信，而是約翰的心。被鷄奸這種難以啓齒的事情終於鼓足勇氣開口求助，最親近的母親卻置若罔聞。邪教的洗腦功力可見一斑！踏入邪教，人性就開始漸漸泯滅。
約翰成年後一直受到虐待。莫妮克•奧弗裡 (Monique Auffrey) 在 2000 年至 2004 年期間是約翰的伴侶；他們有一個女兒，現年十八歲。奧弗裡知道約翰既是受害者又是施暴者，他與藥物濫用作鬥爭，並利用香巴拉心理學試圖說服她，他的家庭暴力是可以接受的。 2011年，約翰被指控在奧弗裡和他們的女兒試圖離開新斯科細亞省時對他們發出死亡威脅。 「我對他的主要記憶是恐懼，」她在Calgary透過電話說道。（https://thewalrus.ca/survivors-of-an-international-buddhist-cult-share-their-stories/）
奧弗裡說，當她懷孕時，約翰強迫她接受香巴拉訓練。在遇見約翰之前，她並沒有加入佛教團體。她談到了類似於創巴和米龐受害者所描述的虐待循環，也類似於約翰自己作為受害者的經歷：「他會對我使用暴力，攻擊我，侮辱我，威脅我，然後對我的反應解決這個問題的辦法是冥想並學習更多的香巴拉課程。（版按：約翰被性虐待和引誘吸食毒品是在香巴拉課程學習發生的，還要繼續幫香巴拉推銷譚崔密教的邪惡課程，提油救火。）
佛門以慈悲教化有情，解脫是解脫自己，捨棄世間五欲也是捨棄自己的貪愛，但是對待世間人卻使用布施、同事、愛語、利行之四攝之法，即世俗人所言愛的力量，以善意和愛護幫助他人可以溫暖人心、傳遞愛心。反之，強奸和暴力之負能量也會傳遞、散播下去，年幼被鷄奸長大後會鷄奸他人。約翰十二歲被奸和被引誘吸毒，既遇不到真正佛法的教導，也沒有親人的陪伴，走不出過往的深淵。
同樣的，頂果仁波切的得意門生邱陽創巴和宗薩欽哲仁波切，都不約而同地表現出非常反常的行爲，合理懷疑邱陽創巴自身在兒時是否有過與約翰類似的經歷，這只有當事人自己清楚。
最終，約翰發現自己如此虔誠信奉的邱陽創巴和香巴拉，居然不是佛教，而只是一個騙局，他的精神徹底崩潰，選擇了自殺。對於捨棄名利而真正追求信仰的人，擊垮他的宗教信仰，便是摧毀他的精神，生命對於他再也沒有了價值。
在 2019 年 5 月我們的第二次訪談中，約翰描述了一個表明他最終放棄了香巴拉教義的時刻。有一天，他正在開車，聽到加拿大廣播公司 (CBC) 對 Leonard Cohen 的採訪，於是將車停在路邊。 「‘這些宗教向你許諾解放和自由，’」約翰回憶科恩說，「‘你將從這一切中解放出來：這是一個殘酷的承諾，不會實現。’」「我快哭了，」約翰說。 「我很高興他說出了我一直以來的感受。存在騙局或出售某種包裹。他說：「在很多情況下，你會感覺事情更糟、更強烈、更痛苦。」那次採訪一個月後，約翰在Dartmouth的家中自殺身亡。
以資料繁雜不及全部搜集，秋陽創巴已經導致了兩位女性的自殺，一位是夏爾，一位是他的第六位明妃，香巴拉機構縱容鷄姦未成年人（約翰時年十二、三嵗而已）、教唆未成年吸毒，直接導致了約翰自殺了斷痛苦人生。佛法的教化，是傳播正能量，而秋陽創巴的瘋智——有夠瘋無一智——在團體和社會中散播的都是污穢下流之法。
2019 年 2 月（關於香巴拉薩姜米龐的性醜聞）發布的結論是，Mipham 造成了極大的傷害，他們鼓勵他承擔責任並「直接參與治療過程」。調查結果公佈兩週後，米彭的六名前私人侍從發表了一封公開信，講述了他們為他服務的歲月。他們描述了他長期酗酒和不當性行為、揮霍無度的開支以及對香巴拉成員的人身攻擊。六天後，該組織的四十二名教師發表了自己的公開信，呼籲米帕姆「在可預見的未來」下台。
55 歲的博爾德香巴拉組織前成員邁克爾史密斯(Michael Smith) 承認自己在20 世紀90 年代末期透過社區認識的一名13 歲女孩，承認毆打一名13 歲女孩，這讓該組織的成員更加不安。針對博爾德香巴拉社區 73 歲的前冥想教練威廉•勞埃德•卡雷利斯 (William Lloyd Karelis) 的類似案件將於明年春天接受審判。卡雷利斯被指控多次性侵一名在 20 世紀 90 年代被分配給他作為學生的 13 歲女孩。二月，拉裡默縣治安官辦公室結束了對科羅拉多中心「可能的犯罪活動」長達一年多的調查。他們公佈了一份經過編輯的前成員採訪文件，證實了溫恩和默查辛發表的幾項虐待證詞，包括豪厄爾關於米龐在哈利法克斯強暴她的說法。沒有提出任何指控。
https://thewalrus.ca/survivors-of-an-international-buddhist-cult-share-their-stories/
陽痿—性虐待—振動器
現代人生活壓力大、年齡大而陽痿乃正常，沒什麼可恥！把陽痿單獨列出來，是因爲可恥的是那些明明都已經陽痿了，卻以佛法名義、對女性奴百般進行性虐待的佛法大師。邱陽創巴更無恥地給自己的濫交等成癮症冠以瘋智的名號，請教諸方佛教大師們：
濫交和成癮是佛門裏面的哪種智慧？
二乘的？大乘的？是四聖諦？是十二因緣？
唉！把下三濫和尊貴、聖潔的佛法放到一起，本身多少就是對佛法的玷污。
邱陽創巴的靈性妻子之一——萊斯利•海斯（Leslie Hays），二十出頭，在邱陽創巴四十五嵗、即死前兩年成爲他的七位靈性妻子之一，在邱陽創巴彌留之際，
被叫去短暫告別後，海斯走出家門，走進傍晚，心裡暗自鬆了一口氣，創巴快要死了。她將不再滿足他的性需求，不再忍受他的手捏、拳打、腳踢；或聽他醉醺醺地講述與中世紀西藏已故聖賢的幻覺對話。
海斯講述了他與邱陽創巴不堪的往事：
創巴對海斯傾注了極大的關注，然後第二天出現在她雇主的家中求婚。海斯很困惑，所以他邀請她到他家認識。警衛把她帶進他的臥室，他赤裸裸地在那裡等她。當天晚上，他再次向她求
婚。她驚訝地答應了，認為這是一種榮幸，一時間，他們之間有一種蜜月般的感覺。但是，海斯告訴我，第一週之後，事情開始出現問題。海斯說，在臥室裡，他會使用震動器，直到她痛
苦地尖叫。然後創巴開始對她拳打腳踢。
（But, after the first week, Hays told me, things started to go wrong. In the bedroom, Hays says, he would use a vibrator until she screamed out in pain. Then Trungpa started to punch and kick her.）
如果不是極度痛苦，身爲女人，誰要將自己的房事公佈在世人面前。如果本該夫妻恩愛、放鬆休息的臥室成了恐怖的刑場，您每天要如何面對？日子怎麼過下去？海斯的痛苦，慈悲的佛門弟子如您，能夠理解嗎？所以，當兩年後邱陽創巴死亡，海斯終於解脫了。不僅如此，爲了減少更多的女性成爲後續的受害人，她站出來發聲，這才是佛門該有的心性！
性無能者往往同時又是性虐待的施虐者，一個人前人後簇擁著的佛門大師，在未徵得女方同意的情況下，強行使用振動器。您能想像末法時代，佛門被密宗喇嘛教敗壞至此嗎？
公開推崇邱陽創巴瘋智的，有著名的索甲仁波切——達賴喇嘛的金剛好兄弟，其性醜聞之大轟動全球；資料顯示，達賴很推崇瘋智的代表人物之一——不丹噶擧派的竹巴昆列，而竹巴昆列是以陰莖巨大和奸淫五千個女人聞名於世的，作爲西藏密宗譚崔的標杆性人物——達賴喇嘛深藏的價值觀是如此離奇詭異！
儘管保密功夫做得極好，仍然有視訊側漏他真實嘴臉，包括公開對女人伸出鹹豬手、公開教男童吸吮自己的舌頭等惡心行爲遭到全球撻伐。
其他曾經為邱陽創巴發聲恭維的，有宗薩欽哲仁波切，他寫道：
我越來越覺得，瓊巴仁波切這麼年輕就去世了，實在是太不幸了。如果他活著，如果他在這裡，他可以自發地從他海洋般的智慧心中，摸索出某種適用於非藏人心識的朵瑪供養方法。如果他這樣做了，所有的喇嘛都會支援他，肯定是所有的噶舉派和寧瑪派喇嘛。對他的信任是如此強烈。
......
當你在佛法中長大時，有一些非常偉大的老師，像頂果欽哲仁波切、敦珠仁波切和瓊巴仁波切。與這些了不起的人在一起，你不可能不受到啟發。（我催促，我祈求 - The Chronicles of Chögyam Trungpa Rinpoche）
甚至他還曾經公開發文，以三昧耶戒就是要對上師絕對服從爲由，將女信徒們被性侵歸咎於可憐的受害人本身、為索甲仁波切的世紀大醜聞公開辯護。
西藏密宗的終極追求、性是佛門僧侶最首要排除的一個生理活動。佛法從來不虧損任何有心向道的有情，有修斷，就必有所証，得道高僧更是已經徹底斷除三界愛的現行和種子，心得解脫，這種深沉的法樂不是普通人可以懂得的。可是密宗喇嘛教卻將性高抬為修行的終極目標，顯然已經不是佛法的內涵，佛法的終極目標是成佛，不是金槍不倒。
密宗的灌頂、秘密修法，無非爲了交合，甚至長達十幾個小時。更吹噓要忍住精液不射精，就可以證悟，這是他們密宗獨家發明的、高過顯宗的修行捷徑。
邱陽創巴傳承的噶擧派的代表著作《那洛六法》中傳授他們性交相關的觀想：
《《修道乃菩提心（明點）融化，由頂上往下至密處（下移至私處），複由密處上回至頂上，如此上下各生四歡喜心。此菩提心上下之修法異常緊要，......余今特開方便以傳爾等，爾等其珍視之，萬萬不可在人前
宣說，至囑至囑！因此系最秘密之口訣也。》》（62-192~193）轉引自《狂密與真密》
作爲密宗集大成之人物的陳健民上師明白教導性交產生的大樂可以成佛：
《《雲如上三品脈氣明點，皆由心顯現之緣起，為世俗菩提心所生，乃俱生智之所依故，說為金剛身。真實喜金剛雲：「妃蓮（明妃之陰戶）大樂中，佛具卅二相、八十種相好，即明點體性」，無彼則無樂、無
功能，何來本尊瑜伽樂？此樂即是佛，而非普通物；亦非無有物，具足面手相，不變大樂體，眾生俱生果，如上通達其義為要。》》（34-427）陳健民《曲肱齋全集》轉引自《狂密與真密》
既然密宗的交合四喜之樂，是靠上師的陽具在女陰裏運動而得到，請問這種連基本性能力都喪失的陽痿上師，使用震動器硬性地插入明妃下體，是要讓震動器跟明妃震動雙修以獲得大樂光明的實證嗎？
是要讓震動器來獲得密宗的開悟証量嗎？
明明是自己性癮強烈到無法自拔，偏偏要狡辯是爲了修行。
史坦貝克夫婦(Nancy Steinbeck)：我寬鬆地使用這個詞，因為多年來他因酗酒而陽痿，並且會使用被稱為「快樂先生」的假陽具設計一些小性遊戲，或者堅持讓女性在他面前自慰。
既然邱陽創巴的金剛杵已經不再好用，既然振動器也無法實證大樂光明、四喜的境界，那邱陽創巴這種堅持讓女性在他面前自慰到底是爲了什麼？
還能找到一切都爲了修行的借口嗎？
一向以誠實自詡，以瘋智之名而不掩飾自己的邱陽創巴，在淫欲炙勝的事實面前，有主動承認自己性欲亢奮嗎？有承認自己違犯佛門戒律嗎？有承認這不是佛法修行嗎？都沒有。
正常人類，在年邁和身體衰弱之後，身體本身存在的保護機制，會讓人自然性欲降低，在沒有特殊場景給予刺激的前提下，不會有非分之想。可笑亦可悲的密宗上師，因爲常年用淫欲的觀想刺激大腦和生殖系統，干擾身體自身的運作，造成他們酒醉、甚至直到要嚥氣，心中想的還是淫欲法。
現代醫學只看得到酒精和毒品是他死亡的主因，然而實際上縱欲可能是背後更重要的原因，觀察自然界的動物，有些雄性昆蟲是交配之後接著死亡，或者被雌性吃掉補充孕育下一代的能量所需。同理可以推及到人類，交合本來就是爲了繁衍新生命，意味著上一代可以準備退場了，也可用能量守恆的定律來理解，世間沒有濫交、縱欲還可以得長壽的道理。
專精於性交之學的藏密上師們不可能沒有觀察到這件事情：
《《女現衰相，當以食品補之，否則易衰老。》》（34-567）陳健民《曲肱齋全集》
陳健民書中講密宗祖師教弟子射精後再舔食回來以滋養身體：
《《此後於業印蓮上（於已被射精之陰戶上），上品以舌（直接吮）取之，下品以匙舀服，念阿米打咒（即甘露咒）自供；作已、罪亦不生，身不致衰，可以圓資糧。》》（34-558、559）
《那洛六法》中講述精泄則大病立至：
《《當明點下降至臍下之處，應立即堅決上回，切莫放縱任其到密處尖上（男性之龜頭也），恐不能忍住而外泄也。精泄則大病立至，甚有因之而喪命者，故不可不慎也。……是以修法之功夫未到爐火純青之時，萬萬不可禦女（不可與女人行淫、合修雙身法），此中道理必須知曉，不可未得謂得，輕於嘗試，自取滅亡，至要至要。》》（62-192~193）
按照他們密宗祖師的要求，他們的性能力一樣是不及格。就算練到爐火純青了，性交也不可能成佛。
無論邱陽創巴如何以瘋智的名義充分滿足了深重的種種欲望，酒癮毒癮和性癮；
無論邱陽創巴如何自我吹噓其身體是金剛體質，獲得對酒精、對艾滋病毒的免疫，色身本有的運作規律不是任何人類可以輕易改變的，如：不論何人，除非入定，否則一定需要飲食。秋陽創巴一生的謊言，在他四十七嵗即死於肝損害下，全都不攻自破。
三昧耶戒——是救贖，還是洗腦？
人無完人，菩薩要修行到入地，才沒有貪嗔癡煩惱的現行。更嚴格地來說，除了八地菩薩到佛果這之間的殊勝階位，沒有誰是完美無暇的。
但是瘋智的代表人物邱陽創巴，甚至所有的密宗上師，卻都是要求信徒絕對相信自己，不可以有一分懷疑和不服從。佛都不曾公開做過如此要求，密宗諸方上師，您是比 佛還高嗎？憑什麼？
《宮廷願景與實踐》（The Court Vision and Practice）詳細闡述了他的王國不同分支的等級制度。他解釋了諸如大法官、首席護法官、大臣、軍事部門、追隨者的「臣民」、「香巴拉龍騎士團的戰士」等等級以及僕人和主人等角色。 「僕人必須百分之百確定主人不會做錯事，」它說。
佛門認爲衆生平等平等，儘管事相上種種差異，以不生不滅的金剛心來看實則平等。世尊貴為三界之尊，世尊從來不曾高高在上地視任何有情為自己的奴僕，更沒有講過任何自己的體液、排泄物和吃過的殘渣（如果有的話）等對佛弟子們有任何加持作用。
瘋智的邱陽創巴則完全不同於世尊的作爲，這是暗示自己的証量居然高過佛嗎？
在阿什儀式中，創巴大師會將自己的大量唾液融入墨水中。 「然後，聚集在一起的學生會排成一排，一遍又一遍地念誦'KI KI SO SO ASHE LHA GYEL LO'，然後一一走向創巴，創巴會用毛筆在你的舌頭上塗抹一點墨水+口水的混合物，」科爾森告訴我們。In the Ashe ceremony Trungpa would incorporate a large amount of his saliva into the ink. "Then the assembled students would line up, chanting KI KI SO SO ASHE LHA GYEL LO over and over, and one by one approach Trungpa, who would dab a spot of the ink+spit mixture on your tongue with his brush," Coulson told me.
邱陽創巴繼承人——其長子薩姜米龐的女弟子Canepa補充說，「在金剛乘中，我們被教導說，所有的體液、衣服、頭髮、或上師盤子裡剩下的食物都是直接來自覺悟身體的加持。」
Canepa還寫道，「看到數百名婦女進出穆克波先生（薩姜米龐）的臥室，事後經常安慰她們。」
邱陽創巴——瘋智的代表人物，同時也是僞佛法——西藏密宗喇嘛教的代表人物，他們對於自己與衆生的關係、彼此間身份定位徹底違背佛法衆生平等、普度衆生的原則。佛世尊認爲自己只是比衆生早一些開始了修行路，未來衆生依照世尊聖教導也終有一天到達佛地。但是在喇嘛教譚崔邪教的觀念裏，上師是帝王般具備絕對尊嚴、不可以有任何人違抗他的聖旨，除了可怕的金剛地獄的詛咒，再用嚴刑殘忍對待信徒。
科爾森說：「他教導說，我們正處於黑暗時代的末期，善惡之間將在 500 年內爆發一場大規模的聖戰。」 他使用了經典的西藏神話香巴拉，但他把自己置於其中的中心。
「創巴說他會以國王的身份回來，並帶領他的香巴拉軍隊取得勝利。他把自己想像成軍閥的後裔，並將自己視為皇室。」
像 Pema Chodron 這樣的高級學生都在所謂的 Shambhala Lodge 中，這是一個類似兄弟會的秘密團體。一張秋卓在創巴一位妻子的婚禮上的照片證實了她的角色。只有分會會員才可以參加。為了加入，追隨者必須宣誓。 「你們今晚要宣誓，這意味著你們將被納入 Rigdens 和 Sakyong 的權力之中，」創巴對新的分會成員說道。 「當你的舌頭上收到了艾什形式的墨水時，你就將自己奉獻給了香巴拉世界。除非你割掉你的舌頭，否則你無法擺脫那個艾什。」
創巴警告說：「宣誓意味著你們將保守這一信息，不得公開。」
「如果你違反了規定，你將受到地獄級別的懲罰。」
開悟是法界中的大事件，懂得開悟所需達到條件的佛弟子都明白這種連佛戒都無法持守的人必定不可能開悟。邱陽創巴以統治者的姿態自居之外，也以證悟賢聖自居，實則背後受看不見的鬼神——利格登（Rigden）驅使。這是西藏密宗上師們的通病：奉鬼神的教導為圭臬，而不是世尊開示的經典。密宗尊崇黑魔法，宣揚鬼神通，活著風光，死後凄慘！
「作為天命之人，作為一個非常有價值的人，我感到責任重大。」
創巴確實致力於創造一種精神氣質，將他描繪成一個神聖而特殊的存在。他自稱是薩京人，並說他「根本不會因自我意識而生病或昏昏欲睡」。
他還聲稱自己「清醒」、「無惑」，是從「究竟」中升起的。
創巴尊者自稱是一位在最黑暗的時刻來拯救世界的神聖 佛陀。
他的思想「與天界之王利格登先祖（Rigden）的思想同步」。
他也多次將自己的教義描述為「輝煌」和「深刻」。
譚崔密教爲了防止信徒流失等於錢財供養流失一貫使用的手段，用金剛地獄、十四根本墮、三昧耶僞佛戒恐嚇信徒。除此以外，不同於其他密教上師的邱陽創巴可是擁有自己獨立的軍事武裝的，他們實際也有涉及傷害信徒身體的行爲發生。妥妥的邪教！
創巴寫道：「卡松軍是一個總軍事機構，充當國防力量，保護王國免受空中、水上和地面的攻擊。」
卡拉帕大院願景指出，違反某些政策的成員「將受到公開鞭打，並被置於勞教或監禁的境地」。
「根據他犯罪的程度，他將被安排為街道清潔工、從事體力勞動、或被流放，和/或他將被要求在公共場合隆重地砍掉自己的右手拇指。」
「他讓我們所有人簽署了一份關於忠誠而不是製造分裂的誓言，」香巴拉高級教師傑裡米•海沃德寫道。 「我們每個人都必須簽上自己的名字，然後他親自刺破我們的拇指，以便我們可以在寫有公告的大紙上用血留下拇指印。」
「我們被教導要把自己視為創巴家族的成員，」佛瑞德‧柯爾森告訴我。 「字面上的意思。我們稱自己為 Clan Mukpo，按照蘇格蘭高地人使用「氏族」的風格，酋長是一個大型親屬群體的族長。」
有戰士和少校等軍階、頭銜、旗幟、別針、制服、儀式和秘密誓言。他經常談到「征服」以建立他的香巴拉王國。他的整個王國都得到了被稱為瑞格登神父的魔法天空神靈的幫助。
創巴也告訴他的學生，如果他們離開這個團體，就會發生可怕的事情，這是邪教的標誌之一。
有一次，他對一位即將離開香巴拉的女人說：「獅子會來吃掉你。」
創巴仁波切在一次神學院的演講中說道：「如果你決定放棄金剛乘，你就會被活活烤死，而不能當場死去。」
「創巴告訴我們，如果我們試圖離開，我們將遭受難以忍受的痛苦，災難會像憤怒一樣追趕我們，」一位名叫斯蒂芬•巴特菲爾德的前學生在他的《雙鏡》一書中寫道。
邪教特徵，邱陽創巴和他的瘋智王國——香巴拉全都具備：
超凡魅力的領袖：邪教總是追隨一位超凡魅力的領袖，無論是在世或去世，他的教義被認為是最重要的。這位領袖可能被認為是天才，也可能被認為是彌賽亞或先知等宗教人物。
意識形態純潔性：強烈反對成員質疑該邪教的教義，任何懷疑都會受到羞辱或懲罰。
服從與控制：邪教領袖經常對成員的生活實行極端程度的控制，包括規定他們可以穿什麼、吃什麼以及可以建立什麼樣的關係。群體成員也透過互相監督來強制遵守規定。
改變思想的做法：剝奪睡眠、誦經、冥想和藥物常常被用來破壞個人的防禦，使他們更容易受到邪教意識形態的影響。
孤立與愛情轟炸：鼓勵邪教成員切斷與外人（包括親密家庭成員）的聯繫是很常見的。在邪教內部，新成員經常受到愛的轟炸，在這種做法中，新成員會受到大量的愛和讚美，以讓他們更深入地融入邪教並培養歸屬感。
我們與他們的心態：邪教成員經常被鼓勵將邪教視為優於外界生活，並且感覺到邪教以外的人缺乏理解或洞察力。
世界末日思維：為所謂的世界末日或災難性事件做準備是許多邪教，尤其是邪教宗教的主要特徵。
時間和精力：追隨者應該為邪教奉獻大量的時間和精力（通常還有金錢），而排除自己的生活、興趣、工作和家庭。
在審視邪教的特徵時要記住的一件事是，邪教和宗教運動不是一回事。大多數宗教運動不會將其信徒與家人隔離，不會進行愛情轟炸，不會鼓勵非法和危險的行為，也不會試圖強烈控制其成員。有些邪教將自己定位為宗教團體，但差異很重要。https://study.com/learn/lesson/cult-characteristics-types-behavior.html
三昧耶僞戒和謊稱有金剛地獄是西藏密宗爲了恐嚇弟子、性奴而慣用的手段。也許這種恐嚇對於內心強大的女性來説，還是可以承受的。但是當被上師強暴玩弄之後，還要繼續被上師洗腦則是一件更加可悲的事情。
2011 年，豪厄爾參加了卡拉帕法院 (Kalapa Court) 舉行的派對結束後被薩姜米龐性侵。
豪厄爾說Mipham 撰寫的書中提出密宗修行的恩賜源於對上師的純淨觀，然後與他、身體和心靈融合。儀式的關鍵部分涉及淨化觀想。豪厄爾被指示想像光從坐在她頭頂的神祇身上流下來。光芒正在洗去負面情
緒的業力，就像泥土和淤泥從她的身體傾瀉而下，流入大地。
這種方法是密宗外道捏造而來，融合了氣功、極微外道的觀念，絕對不是佛門的修法。佛門的淨化是修心、斷除煩惱，配合行門漸漸得定力增長，由定力增長再加上佛法正理的觀行而智慧繼續增上，如是而定慧等持，道業增上。然而依照密宗僞佛法的方法，最終結局不是瘋智，而是瘋子。
之後更離譜的是，強暴案的受害者豪厄爾還要特別去觀想加害人——上師米龐仁波切進入自己的身體，這不僅是不可避免地喚起了與攻擊相關的創傷記憶，在硬性洗腦之外，更是一種變態的羞辱！！！觀想 佛有功德受用，佛一念間知一切有情所想；觀想一個下三濫的強暴犯，是什麼神奇的腦回路可以想出這種解決方案！
「這是一種自我羞辱的練習，」豪厄爾說。她的練習包括想像米龐穿著皇家服裝，盤旋在她的頭頂上，然後變成一隻夢幻般的鳥，進入她的身體，下降到她胸口的光中。如果再次發生強暴，她不會將其視為一種
侵犯，而是要用意志力將米彭視為佛陀。
最終，豪厄爾看清楚事實：
「我確實在接受訓練，認為強姦不是強姦，」她說。
但是對於被同性性侵已經自殺的約翰就不一樣了。他在很年幼的時候就被洗腦成功，導致在香巴拉瘋智的淫亂場所受到嚴重侵犯，不僅不逃脫，還要用香巴拉的課程給女友繼續洗腦。
奧弗裡說，當她懷孕時，約翰強迫她接受香巴拉訓練。在遇見約翰之前，她並沒有加入佛教團體。她談到了類似於創巴和米龐受害者所描述的虐待循環，也類似於約翰自己作為受害者的經歷：「他會對我使用暴
力，攻擊我，侮辱我，威脅我，然後對我的反應解決這個問題的辦法是冥想並學習更多的香巴拉課程。
奧弗裡記得「沒有好壞之分」是團隊中一貫的座右銘。 「無論是什麼事情，總感覺沒有任何責任，」
她說。 「該組織的意識形態允許人們犯下強姦、襲擊和其他大多數人永遠無法忍受的罪行。」
西藏密宗喇嘛教，不僅盜用佛法、竊取佛法資源，他們更加擅長篡改、扭曲佛法之聖教導。明明善有善報、惡有惡報已經由佛門深入世間而成爲古訓，但是密宗上師用緣起性空、不分別取代佛門八識正理，變成善與惡無差別，不僅可以爲所欲爲地飲酒、吸毒，濫交也能説成是一種智慧！
《菩薩瓔珞本業經》卷2〈5 佛母品〉：
「佛子！而言善惡一心者，是洴沙王國中外道安陀師偈，明闇一相、善惡一心。
「佛子！......古佛常說，無相智火滅無明闇，而善惡二別。而言同一果者，亦無是處。一切善受佛果，
無明受有為生滅之果。是故善果從善因生，是故惡果從惡因生。」(CBETA 2024.R2, T24, no. 1485, p. 1019a2-9)
以深受瘋智之害的、邱陽創巴的七位靈性妻子之一的海斯的話語來說：
這就是人們創造邪教並聚集學生的方式——他們在我們的心中植入深奧的金塊，並告訴我們要盲目地相信三昧耶和虔敬心，作為證悟的唯一途徑。
他們讓任何提出問題的人保持沉默。
他們寫下虔誠的聖歌和故事，講述與古魯的相遇如何拯救了他們的生命。
他們寫到他如何洞察他們的靈魂並以前所未有的方式愛他們。
長棍末端的胡蘿蔔是開悟的承諾，三十年後，據我所知，這個社區仍然像以前一樣妄想，也許更加妄想。
如果講述我的故事可以阻止任何人選擇加入這個功能失調且危險的社區，那這是有益的事情。
譯文來源：
https://www.gurumag.com/pema-chodron-shambhala-cult/
https://thewalrus.ca/survivors-of-an-international-buddhist-cult-share-their-stories/
https://openbuddhism.org/regions/north-america/2019/tibetan-buddhism-enters-the-21st-century-trouble-in-shangri-la/
