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索達吉公然狡辯說男女雙修是已經離欲者方可修。

本文將透過性醫學學理來分析交合的開始與進行，

離開了深重的男女欲可否進行下去。

www.youtube.com/watch 

性，是此世界衆生無法回避的一個大課題，古人言：食色性也。社會變遷，談論與性相關的話題已經不再是諱莫如深。青少年的性教育，成年男女婚前婚後的性教育、老年男女的性需求，特殊癖好群體的性滿足等等，人生的許多階段都離不開 性 這個重要話題。

出人意料的是，在宗教領域，性——居然也成爲了一個特別重大的課題。古有道家修煉到一定程度，女性可以斬赤龍，即靠修煉氣脈而讓生理期停止。在佛門，古代僧俗二衆間的性，僅僅是止於不淫、不邪淫二種，佛門保持六根清淨是常識，對於修道、戒律的持守而言，性，都是輕描淡寫一般的存在。然而時至今日，在末法時代龍蛇混雜、天魔擾亂之下，性，竟然成了佛門具有標志性、真僞佛法鑒別的一個事相與義理的大議題，奇哉怪哉！

古代佛門出家人不淫的清淨修行，早已被密宗攪渾成一潭泥水。

性——性交——人類的原始本能——人類的生殖本能，竟然成了一個修行成佛的捷徑，一個只有高等級的喇嘛才有資格承辦佛道的極、極、極速行道。
西藏密宗喇嘛教攀附而標榜自己是大乘法的、是利益衆生的金剛乘。按照他們自己的理念（不是佛法內涵），靠著性和性交，極少數、已經打好基礎的喇嘛可以不需要三大阿僧祇劫的修行，佛門講慧根、信根等五根和五力，但是這些喇嘛只要充分善用下體長的那一根，就可以利益無量衆生的大乘成就佛道。驚人！

所以，喇嘛之所言的佛道，和佛法所言的佛道，是兩件截然不同的事情。
如《那洛六法》（62-89）：精不泄、佛可成。（道然巴羅布倉桑布 講述 晨曦文化公司，1994年出版）

若用鷄同鴨講來形容也不妥當，因爲鷄鴨畢竟同樣屬於禽類，有羽毛、兩隻腳、都會生蛋，具備極多的共性。然而，佛法和西藏密宗，貌似都講成佛和利益衆生，但是除此而外，幾乎再找不到共性。

尚無法脫離欲界的我們，自然還在受性激素、性荷爾蒙的影響，有情欲，有性欲，擅長自我標榜的密宗上師也毫無例外。

 一、醫學研究認爲：性激素是性欲背後的推動力。

引用《邁爾斯普通心理學》如下：

「性激素是驅動性行為的力量之一。正如我們之前已經看到的，主要的男性性激素是睪丸素。

主要的女性性激素是雌激素(estrogens)，如雌二醇。

我們在生命周期中的許多時間點都受到性激素的影響：
在胎兒期，性激素直接影響我們作為男性或女性的發育。
在青春期，性激素的激增將我們帶入了青少年期。
從青春期之後到進入成年晚期，性激素激發了性行為。」
（美）戴維·邁爾斯作；黃希庭譯,邁爾斯普通心理學 第9版 DMS-5更新版,商務印書館,2024.02,第184頁

性行爲本身是與物種的生殖繁衍相關的，性激素透過影響動物的性欲來參與生殖繁衍。如學者言：
「大部分哺乳動物的性和繁殖天生就能巧妙地同步發展。在雌性排卵時，雌激素水平達到頂峰，此時雌性就有性接受能力（即有性欲衝動）：在實驗中，研究者通過給雌性動物注射雌激素來刺激其接受能力。」

雖然：

「相對而言，雄性激素水平更加穩定，研究者不能通過注射激素來輕易操縱雄性動物的性行為（Feder，1984）一不過，閹割過的雄鼠——已失去制造雄性激素睪丸素的睪丸——雖對接受雌性逐漸喪失興趣，但如果注射睪丸素，它們會逐漸重拾這種興趣。

對一些人來說，手術或藥物可能導致激素變化。在被閹割的成年男性中，隨著睪丸素水平的降低，性驅力相應地下降（Hucker&Bain，1990）。當服用一種名為醋酸甲羥孕酮（能使雄性激素水平降至青春期前男孩水平）的藥時，男性性犯罪者會失掉大部分性衝動（Bilefsky，2009；Money et al?1983）。」
（美）戴維·邁爾斯作；黃希庭譯,邁爾斯普通心理學 第9版 DMS-5更新版,商務印書館,2024.02,第185頁

以上為中外醫學界、性生理學研究者所達成的基本共識，
正處於青壯年的喇嘛上師仁波切自然無法脫離人類身體運作的基本規律，
他們體內一定有性激素、性荷爾蒙的分泌，他們也一定有性欲。
他們的性欲是否在受性激素荷爾蒙的影響？
是否做過睪丸的切除手術？
如果喇嘛上師們沒有做過閹割手術，也沒有接受化學阻斷藥物的治療，就必然如同普通人一樣，具備性的欲望和性的生理功能。
這是一個不爭的事實！
所以，當密宗上師們、仁波切們、效仿密宗上師的神棍們，特意去標榜自己的清高、清淨的時候，
涉世未深的女弟子們，您應該要保持一個合理懷疑和警惕的態度。

或有人言：顯宗、正統佛教的僧侶不是同樣也沒有進行過睪丸切除術嗎？難道就沒有性欲嗎？這是另外一個大哉問。僅從事相上來看，對待性的態度、對待淫欲戒的持守，恰恰是真正佛教和性力派僞裝、變形而成的西藏密宗假佛教之間的一個分水嶺。正統佛教依照世尊的聖教導，有次第地進行修行，修學不淨觀、解脫和禪定的修証，甚至可以斷除男女欲望。

也就是說，在性欲的部分，如果沒有特別做佛門修行，必定如同渴則欲飲、飢則欲食一樣，具備基本的生理功能，和最基本的性需求，甚至會因爲不斷地觀想交合、進行性幻想而特別令欲火洶湧焚燒。此時，就算喇嘛們都被拉去強行閹割，一樣無法改變他們強烈的淫欲。

 二、除了荷爾蒙對性欲的影響，性行爲的真正控制中樞和性快感的享受全部是在大腦。

整個性的過程，真正的體驗者、享受性之快感的是大腦。要提到大腦的控制，首先要看男根勃起的機制

陰莖勃起的分類和生理機制是什麼？

「陰莖勃起(erection)是指受到性刺激時，陰莖海綿體充血，陰莖迅速脹大、變硬並挺伸的現像，陰莖勃起習慣上被視作男性性生理活動好壞的一個重要征像。陰莖勃起的形成與消退是由血液流入和流出陰莖的動力學引起的。動脈血流量明顯增加是勃起的主導因素，靜脈回流受阻對勃起的維持有重要作用，血管內的特殊結構決定勃起時的血流分布；勃起時陰莖血容量可達80~200mL，陰莖海綿體內的壓強可達75mmHg；在充分勃起後，為保持這種狀態，尤其是保持陰莖一定的硬度，仍須有一定的血流進入陰莖海綿體內。」
趙鐵建，朱大誠主編,生理學 新世紀第5版,中國中醫藥出版社,2021.06,第288頁

在分子生物學興起之後，醫學研究者對於勃起的生理機制，引入微觀概念，例如括血管物質一氧化氮在勃起中如何發揮作用的。以下學者原文：

「男性大腦或陰莖局部受到性刺激後，從神經中樞指揮部就會發出神經衝動傳遞至陰莖海綿體，使得陰莖
神經末梢和血管內皮細胞釋放的擴血管物質一氧化氮(NO)增多，一氧化氮可以使陰莖海綿體內小動脈和血管竇的平滑肌細胞舒張，海綿體血管竇擴張，動脈血流量增加，陰莖海綿體充血脹大。脹大的陰莖海綿體壓迫白膜下的小靜脈，使靜脈流出道關閉，盆底肌的收縮也可壓迫海綿體，阻止陰莖內血液的流出，使之進一步脹大、堅硬而勃起。性活動達到高潮射精後，動脈及血管竇便會收縮使血液流入陰莖減少，陰莖海綿體壓力下降，靜脈開放，血液流出陰莖，陰莖開始疲軟。」王義主編,前列腺與生殖疾病防治,河南科學技術出版社,2020.06,第140頁

文中所言：
「男性大腦或陰莖局部受到性刺激後，從神經中樞指揮部就會發出神經衝動傳遞至陰莖海綿體，使得陰莖神經末梢和血管內皮細胞釋放的擴血管物質一氧化氮(NO)增多」，

非常明確地指出陰莖的勃起與大腦、神經中樞指揮部有密切關係。

這裏引入另外一個重要問題：
大腦跟勃起、性刺激之間有何關聯？
勃起是完全不受大腦控制、自然發生的行爲嗎？

醫學研究證明：

「勃起是一種反射活動，對陰莖的直接刺激、來自其他感受器的刺激以及精神活動等都可引起
這一反射。勃起受自主神經系統的支配和調節，脊髓是勃起反射的初級中樞。」（趙鐵建，朱大誠主編,生理學 新世紀第5版,中國中醫藥出版社,2021.06,第288頁）

「勃起的神經生理性協調控制，它有兩個層次，即脊髓和腦。」（閻海）

脊髓是勃起反射的初級中樞，大腦才是勃起的高級控制中心。

醫學研究又將正常男性的勃起分成精神性勃起（或心理性勃起）、反射性勃起、夜間勃起三種。

「當男子因有關性內容的聽覺、視覺、嗅覺以及思維、想像等刺激興奮大腦皮層，並通過脊髓腰散段勃起中樞傳出，作用於陰莖海綿體後，就會使動脈血管擴張，大量血液流入陰莖海綿體；靜脈血管收縮，流出海綿體的血液減少時，血液便充分瀦留在海綿體內豐富的血管和血竇中，使陰莖迅速脹大勃起，這個過程稱為心理性勃起。」李錚，陳輝熔主編,男性性功能障礙 第2版,中國醫藥科技出版社,2021.01,第47頁

也就是說，聽覺、嗅覺、視覺、味覺、觸覺或思維想像等刺激性訊號傳導進來，例如看到美女的細腰、豐胸、美頸、大長腿、走路和説話的風姿、烏黑的頭髮，聽到女性的柔聲軟語和嬌喘，聞到身體散發的淡淡體香、觸摸到光滑細嫩的肌膚、嘗到體液的特殊味道等等，還有男性自己腦海中的性幻想，都可以成爲男性性刺激的來源，興奮大腦皮質中樞，並通過脊髓胸腰段（T12—L3）勃起中樞由交感神經傳出；也可通過脊髓骶段( S2—S4)勃起中樞由副交感神經傳出，支配勃起組織。

如蓮花生之主張不須完全遵照如是次第，若有人久修明點與脈氣而不能增長者，亦可藉助於女人而修練明點：

《《欲令明點增長，行事業手印（可用明妃而修雙身法），當用十六歲（女人）蓮（陰戶）乳皆肥者，腰細令男（性密宗行者）生不忍（之）樂，自他本尊身明顯（觀想自己與明妃之本尊明顯）。……（即可）與亥母（明妃）密修脈界本尊同時雙運，（自夜晚乃至）黎明不斷而行，力大根明顯，脈界不亂，主要教授即此。》》（34-553、554）

在這裏，蓮華生使用了【當用十六歲（女人）蓮（陰戶）乳皆肥者，腰細令男（性密宗行者）生不忍（之）樂】的文字描述，短短數語，已經可以感受到蓮花生在看到妙齡少女的豐乳肥臀、楊柳細腰之時，已經不止怦然心動，乃至是欲火焚燒，因爲已經生起不忍之樂。也就是說，號稱修行的密宗祖師蓮花生，從見到妙齡明妃的初開始，就已經在享受來自六塵傳來的關於性的訊號，已經起了強烈的性興奮！

「而外生殖器受到直接觸摸、走路摩擦等局部刺激或接受來自內部的對直腸和膀胱等的刺激，直接傳人到骶髓勃起中樞，然後再由骶髓中樞傳出至陰莖海綿體，使動脈血管擴張，這個過程稱為反射性勃起。」李錚，陳輝熔主編,男性性功能障礙 第2版,中國醫藥科技出版社,2021.01,第47頁

「反射性勃起則來自生殖器的外感受器刺激及來自內髒器官（包括直腸和膀胱）的內感受器刺激，通過陰部神經傳人，經骶部(S2—S：)副交感神經傳出，支配勃起組織。
反射是不自主的，無須經腦決定就作出的自動反應。然而大腦可以感知反射，在一定程度上並可抑制其強度。」（閻海主編,陽痿診治大成,中國中醫藥出版社,2012.12）

夜間勃起是比較特殊的狀態：
「正常男子除了心理性勃起和反射性勃起外，還有一種夜間勃起，男子的睡眠總處於快動眼睡眠期和慢動眼睡眠期的交替中，也經歷著勃起——疲軟一一再勃起——再疲軟的生理過程，這在醫學上稱為陰莖夜間勃起，是健康男性正常的生理過程。一般來說，男子每晚都會有4~6次、每次20~40分鐘的勃起，總共勃起可達兩個半小時。」李錚，陳輝熔主編,男性性功能障礙 第2版,中國醫藥科技出版社,2021.01,第48頁

由以上三種勃起的方式可以看出，除了最直接的對陰莖的摩擦刺激之外，無論是精神性勃起，還是夜間勃起，都反應出來腦這個高級神經中樞，才是陰莖勃起與否的最高控制中心。

爲什麼會有夜間勃起？
夜間勃起的存在，也在反證清醒狀態下大腦的高級神經中樞，對陰莖的勃起具備完全的掌控權。

「這是因為大腦在白天總要抑制性反應的發生，否則男子難免不時遇到尷尬局面，但到了熟睡之後，大腦的這種抑制功能消失，陰莖便自發出現勃起反應了，這是完全正常的，不必擔心。夜間勃起的時間、頻率、硬度會隨年齡的增長而減少，而青春期至20歲左右是最強的。無論是心理性還是反射性勃起，外來刺激解除之後，陰莖就很快恢復到常態。夜間勃起也不例外，陰莖勃起一段時間後肯定會自動疲軟下來。」李錚，陳輝熔主編,男性性功能障礙 第2版,中國醫藥科技出版社,2021.01,第48頁

大腦對陰莖勃起和性的控制
「（大腦的）邊緣系統limbic system 由邊緣葉和有關的皮質和皮質下結構（如杏仁體、隔核、下丘腦、上丘腦、丘腦前核等）共同組成，邊緣葉是由隔區、扣帶回、海馬旁回、海馬和齒狀回共同構成。邊緣系統與內髒活動、情緒反應、性活動和記憶等活動的機制有關。」曾志成主編,系統解剖學,世界圖書出版西安公司,2002.02,第242頁

「事實上，脊髓的反射中樞與腦之間有復雜的神經網絡相聯系。精神性刺激和反射性刺激常協同作用而產生勃起，但也可各自獨立作用，而且精神性刺激常可潛意識地抑制及阻礙反射性勃起。胸腰段中樞主要負責精神性勃起，而骶段中樞則對兩種勃起都起反應。受性欲念刺激後，人便會尋求生殖器來刺激，反過來，身體興奮也會產生性欲念。」

「純精神性刺激可單獨誘發勃起，也可抑制勃起的產生而不管身體刺激如何存在：但一般這兩種刺激總是同時存在，互為補充的。」

「精神性刺激和反射性刺激常協同作用而產生勃起，但也可各自獨立作用，而且精神性刺激常可潛意識地抑制及阻礙反射性勃起。胸腰段中樞主要負責精神性勃起，而骶段中樞則對兩種勃起都起反應。」閻海主編,陽痿診治大成,中國中醫藥出版社,2012.12,第12頁

換句話說，脊髓的骶段神經中樞，是低等中樞。大腦相關皮層才是高級神經中樞，高級中樞在控制和調節低級中樞。正常清醒的成年男子之陰莖，除非有人特別地直接進行局部摩擦，否則不會勃起。

任何一個清醒的成年男性，他的陰莖的狀態都是受到大腦調控的。
有一種情況例外，就是脊髓斷裂，截癱患者，因爲無法向上、向高級神經中樞發出信號，所以，在受到摩擦等刺激之時，陰莖勃起，但是大腦卻無法掌控和體驗來自已經的快感。引學者文如下：
例如，一個勃起中樞以上脊髓切斷的人仍能夠勃起，但他卻“感覺”不到陰莖刺激：也就是說，他雖無感覺，但陰莖卻能“盲目”地勃起。閻海主編,陽痿診治大成,中國中醫藥出版社,2012.12,第15頁

大腦的控制機制
現代科學早已關注大腦在生活中的影響，早期常用的是腦電波檢測，把人在不同精神狀態下的腦電波進行觀察。
用於腦神經生理機制研究方法的進展主要是電刺激的應用，可在腦的不同位置誘發出勃起、射精和交配活動。這方面的進展導致了“腦適中樞”的發現。
閻海主編,陽痿診治大成,中國中醫藥出版社,2012.12,第15頁

之後有科學家借住氧同位素來標記和觀察大腦特定區域與特定行爲和情緒之間的關聯，包含性行爲和性高潮時大腦如何參與其中。
科學研究表明：
「所有感覺在被人感知到之前均必須將這一信息輸送至大腦：所以說一切性體驗都是皮質活動的結果。」閻海主編

「反射中樞的這種獨立性並不意味著它們就不受腦的影響。」閻海主編,陽痿診治大成

「陰莖勃起由脊髓神經控制，常常是不自主反應，但大腦皮質和其他部位的神經中樞也對脊髓的勃起中樞有著微妙的影響。所以反射和思維過程都會引起或抑制勃起。」(McKenna,200O)（美）戴維·邁爾斯作；黃希庭譯,邁爾斯普通心理學 第9版 DMS-5更新版,商務印書館,2024.02,第184頁

因爲大腦是陰莖勃起的高級控制中樞，又只有脊髓截斷的癱瘓患者的勃起可以不受大腦高級神經中樞的控制，所以，當密宗上師陰莖勃起要進行男女交合的時候，一定是他們的腦中（勝義根之所在）已經起了淫欲想。
如果他們沒有生起性欲望，陰莖不會自然勃起。
前文蓮花生大濕所言的，已經明確顯示密宗祖師是陷落在性慾的泥沼裏卻以佛法修行之名洗白自己的污穢行。
從醫學學理來看，除非截癱和使用了春藥，否則清醒狀態下，不存在大腦裏沒有淫欲想、卻下體勃起的現像。
密宗上師自我標榜已經離開了男女欲而不貪者才可以修雙身法，這是對世間所有密宗弟子和佛教徒的欺騙！
怎麼可以以佛法之名，如此踐踏全球佛教徒們的單純與善良！

現代科學已經研究出來一種特殊的陰莖泵：
只憑藥物或物理機制就可以使陰莖勃起（比如使用一種特殊的陰莖泵），但性刺激後的勃起和工具性勃起有著不同的主觀體驗(Delizonna etal. ,2001）。（美）格雷·F·凱利著,性心理學 第8版,上海人民出版社,2011.05,第72頁

如果可以使用陰莖泵，喇嘛上師仁波切們應該也不會接受，因爲他們所追求的就是交合時的快感。如同許多人不會喜歡讓一個機器調配糊狀的營養食物給自己直接灌食到胃裏，就再也無法享受美食一樣。
在現代科技下，有目標性地去破壞脊髓的勃起反射中樞應是可以實現，喇嘛們就可以擺脫被人詬病享受性樂的把柄，可以推測沒有一個喇嘛願意讓自己無法再享受性的快感。

小結：密宗上師說在已經離開了男女欲而進行男女雙修這件事情，
這是不成立的。清醒狀態下的陰莖勃起是大腦調控的，且是在已經生起性欲望的前提下才得以實現。
正常人，如果沒有性激素、性荷爾蒙，如果沒有性欲望的產生，陰莖不會在意識清醒的狀態下，未經大腦之意識的許可而隨機性地勃起。

三、密宗男女雙修的前期作業——觀想，究竟是觀想還是性幻想？

性幻想是人間大多數人都曾經親身經歷過的普遍現像，畢竟這裏是三界中的欲界，有情要靠著男女欲維持
生命的繁衍。過去無始劫以來的淫欲的種子會流注出來，產生種種性幻想，合理範圍之內的，對於個人與家庭社會並無害處。

這裏還是要提到性行爲本身，雖然看起來是性器官在那裏抽送和忙碌著，然而這個交合的樂受卻是在大腦產生和領受的。引文：

「人們常說，大腦是我們最重要的性器官 我們頭腦內部的刺激——我們的想像——能影響性喚起和性欲 那些由於脊柱損傷而無生殖器官感覺的人仍然能感覺到性欲（Willmuth，1987）。

清醒的人不僅可以通過對先前性活動的記憶，還可以通過幻想達到性喚起「大約95%的男人和女人都說他們有過性幻想。但是男人們（無論是同性戀者還是異性戀者）對性愛的幻想更頻繁、更實際、更缺乏浪漫，而且喜歡書中或錄像中不太涉及私密、快節奏的性內容（Leitenberg&Henning，1995）」
（美）戴維·邁爾斯作；黃希庭譯,邁爾斯普通心理學 第9版 DMS-5更新版,商務印書館,2024.02,第189頁

佛法聖教導，教授的是出離三界係縛之法，尤其粗重的男女欲，這是欲界深重的執取，是將來修行到三果之時必然要斷掉的法。然而脫胎於印度教性力派的喇嘛教，卻教導人不斷地觀想男女交合之事，實戰男女交合之事，讓淫欲的種子不斷熏染、越來越深重，難以離開欲界。

《《必須懂得這個瑜伽部，頭一個金剛界與胎藏界；兩個要瑜伽的，他才能夠成佛啊！……胎藏界等於女人的蓮花（陰戶），金剛界就等於男的杵（陽具）；到了無上瑜伽的時候，金剛與胎藏瑜伽，就是杵蓮相合，就是修雙身法。蓮花代表大悲，杵代表大智。杵發出的白菩提（精液）又有大悲，蓮花裏頭發出的紅菩提（淫液）又有大智，紅白要和合--紅裏頭有白、白裏頭有紅。》》（32-219、220）

文中很直白地在教男女交合。儘管現在海峽兩岸的密宗團體，表面看起來也好像在教人行善等善法，然而這只是他們為生存發展而進行的演變，本質依舊是印度教性力派傳承。如文中所言：蓮花代表大悲，杵代表大智。也就是女性陰部代表大悲，男性陰莖代表大智。把佛門悲與智的殊勝內涵，污穢成性器官！

又：
《《此不用丹田火以化菩提心之妙法，經中不詳，余今特開方便以傳爾等，爾等其珍視之，萬萬不可在人前宣說，至囑至囑！因此系最秘密之口訣也。》》

這是如同詐騙犯一樣，在販賣交合術之前的佈局、烘托交合之法的珍貴！

《《其法為何？即先觀想根本上師現本尊相（原注：修此那洛空行母法者，可將本尊觀成男相，因佛本無男女之別，女相可，男相亦無不可也）在己頂上，自己以最美最好之空行母供養之。上師乃手抱空行母，相顧（而）大樂（之），（所觀頭頂之上師及空行母坐姿交合之私處即有）紅白甘露下降注入己頂，於是（自身之）頂上大安樂輪之菩提心（明點）化焉；化後下注至喉間，喉間受用輪之菩提心（明點）化焉，化時生歡喜心。如此菩提心（明點）逐級融化，逐級生歡喜心，一如以上所說。如此上下各生四歡喜心，此即至妙之法，可代丹田火之用。》》

這是在教弟子沒有明妃之時，如何用觀想之法讓自己獲得性興奮和性快感。

《《明點如到密處（明點如下降到陽莖時），難免外泄；若能到密處而不泄，固屬上乘，但為穩妥計，還是莫到（密處）門上；當明點下降至臍下之處，應立即堅決上回，切莫放縱任其到密處尖上（男性之龜頭也），恐不能忍住而外泄也。精泄則大病立至，甚有因之而喪命者，故不可不慎也。……是以修法之功夫未到爐火純青之時，萬萬不可禦女（不可與女人行淫、合修雙身法），此中道理必須知曉，不可未得謂得，輕於嘗試，自取滅亡，至要至要。》》（62-192~193）

這段是在告誡弟子要忍精不泄，要如何可以在享受極緻性快感的時候又可以不射精。

性快感已經強烈到快要忍不住了，還死鴨子嘴硬說離欲！

喇嘛教真無愧於喇嘛教的列祖列宗，無論文字還是實修，在在處處保留性力派傳承的實質，對於明妃性器官的分類挑選（如蓮花生等之專精於此）、對於交合的技巧，甚至是對於現代科學稱之為性幻想的部分，他們也是特別精通。如上文所引之《那洛六法》之文，可以把世間人的性幻想的內容與步驟，描繪、傳授到如此細緻、詳盡，這在全球歷史、醫學史、性學史上，應該都是史無前例。甚至每一部密宗的典籍，都堪稱性學專著，除了名詞與術語貌似佛法，內涵卻完全不是佛法。

佛門原本有觀想，是觀想佛菩薩的聖像，作爲憶念佛菩薩的一種方式。這種觀想，具有勝妙功德受用，
觀想者可以更容易與佛菩薩感應道交，乃至臨終之時承蒙佛菩薩親自接引。

西藏密宗喇嘛教，把性幻想和性交堂而皇之地拿到佛門來，把佛教徒觀想慈悲無量、功德無量的佛菩薩，偷梁換柱地變成性幻想，就已經是三界中最大的惡了，令衆生連欲界都無出離的可能，何況出三界的成佛之道呢？甚至於編造種種謊言，欺誑世間人說這是佛法最高等級、不是什麼人都可以修的秘密法門。
陳健民是密宗各派皆修的代表性人物，與其書中坦露很多密宗曾經的秘密：
密宗......然合修之前必須觀想自他二人之性器官相入、乃是金剛杵入於蓮花，如此觀成、方可實地合修；若觀想未成就，而徑行實地合修者，則犯根本戒（詳見34-162、163，轉引自《狂密與真密》）。

小結：密宗狡辯說不是什麼人都可以修雙修的，並且施設了各種訓練手段和標準，
這其中最重要的前期作業觀想，卻是不斷地利用性幻想，增強性欲、來刺激荷爾蒙的分泌。

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