用率真面具掩藏多少罪惡——宗薩欽哲仁波切Dzongsar 承認吸毒 - - 藏传佛教真相|西藏密宗达赖喇嘛六字大明咒男女双修Lama-佛教佛法

用率真面具掩藏多少罪惡——宗薩欽哲仁波切Dzongsar 承認吸毒

【圖片為宗薩欽哲仁波切Dzongsar Khyentse Rinpoche。

補充：異裝症即異性裝扮癖，是戀物症的一種特殊形式，表現對異性衣著特別喜愛，

反復出現穿戴異性服飾的強烈欲望並付諸行動，由此可引起性興奮和達到性滿足。

異裝症可以從有時穿戴一、二件，直至完全的裝飾打扮。（引自百度百科）】

西方人的因緣，初識佛教，幾乎都是喇嘛教。上世紀流行的嬉皮士、性解放等運動是西藏密宗和他們的近親——印度教瑜伽士帶領起來的風潮，此風潮席捲之下，多少人的人生和家庭因為縱欲而被毀滅。

欲望被長期硬硬壓制並不是最好的方式，但是放縱欲望卻一定是一條更加充滿危險的不歸路，一夜情可以換來終身不愈的愛滋病。單就性病的蔓延來說，喇嘛教絕對功不可沒！明清，西方社會已經流行喇嘛教，甚至更早，也許可以追溯到所謂元朝時候的歐洲。在某些極為重要的歷史事實被統治者別有用心的掩蓋的時代，真相是什麼，需要有良知、有風骨的學者們給出一個最真實的判斷！

為了迎合西方人的文化，給西方的信徒留下一個好印像，喇嘛教上師們常常用坦誠、率真的樣貌出現在信徒和公眾媒體面前。如此這般提前在信徒的心裡做下鋪陳，多少有損形像，但至少不用擔心未來某天忽然被戳穿的時候無處遁形，人設塌房的時候會走投無路。他們卻從來沒有考慮過，偽裝率真、坦誠就可以逃脫因果律的報應嗎？

宗薩欽哲仁波切仁波切，一向以放浪形骸的形像呈現，在華人地區也擁有很多信徒。

一個正常人，偶爾有一張搞怪的照片也許是基於搞笑表演，網上可以搜索到許許多多此人奇裝異服的照片，說明他心底深處有隱藏的某種癮，某種癖好，某種扭曲，心理學上講的異裝癖。

立這樣的人設，借著拍攝種種照片可以釋放他從小非正常環境下成長帶來的心理陰影，特別是性心理。這種陰影在許多自小離開父母，成長在一群欲望無處發洩的老男人中的小喇嘛們中是都存在的。

在接受中國大陸知名主持人易立競採訪的時候，宗薩公開承認自己吸毒，並且還在授課的時候給自己的學生們嘗試毒品。

圖片中黃色字體為本版方便讀者閱讀添加的放大版字幕。

此處的藥物，當然指的不是中藥、西藥，而是指稱毒品。

不僅如此，宗薩還承認自己很想嘗試搶銀行，很想體驗同性戀的想法。

實際他本人就是同性戀，也許還是雙性戀。

西方文化崇尚各種體驗，登山、跳傘、各種極限運動，越刺激越體驗，宗薩順著這種西方人的喜好，用體驗的說辭來掩蓋自己在佛法上的毫無修為。諸惡莫作，眾善奉行，是佛法最基本的理念。

雖然他的回答是在假設有VR的情況下想去體驗搶銀行，但是根據主持人的提問，可以知道他曾宣揚佛法就是體驗，而且他也承認確實帶領學生們一起聚眾吸毒。

很想反問他：

你有沒有殺過人，沒有的話要不要體驗一下？

有沒有吃過人肉，要不要也體驗一下？

如果吃的是成人的肉，

那嬰兒的肉聽說更加鮮美，是否因為沒有嘗試過也要體驗一下？

有沒有虐殺過婦孺和貓狗，要不要體驗一下？

和亥母（母豬）、癩痢狗交配過嗎，要不要也體驗一下呢？

等等。

也許看起來末學的問詰很不厚道，然而熟悉喇嘛教歷史的人卻都知道，藏密喇嘛教的祖師，從蓮華生，到米勒日巴，哪一個雙手不是沾滿了眾生的鮮血？誅殺法是他們引以為傲、秘密傳承的必殺絕技！放在現代社會，妥妥的重刑犯，居然還被奉為祖師！這還僅僅是那個年代文字和視訊等不便保存的歷史條件下，如果全部都真實記錄，那不知道受害人的數量要翻多少倍。

西藏密宗流行的誅殺法，就是去殺掉不認同自己的、擋自己路的人。如果再將活剝人皮、活人獻祭、活采肉蓮都涵蓋在內，那你宗薩欽哲仁波切是要一一去嘗試一遍嗎？合理懷疑，是不是古今中外的喇嘛教邪師們，都多多少少地是基於這樣一種變態的、獵奇體驗的心理，而虐殺無數男女信徒？

難道所謂的佛法修行，就是去體驗人世間種種都已經公認的、殘害他人、荼毒眾生的行為？假如排泄物擺在那裡，人人一眼掃過都知道那是排泄物，宗薩欽哲仁波切沒親自品嘗過，也要嘗試一下嗎？

既然如此，那還需要去修行嗎？如果連犯罪都要體驗，顯見當事人還不曾踏上修行之路。以體驗之名，放縱自身貪嗔癡煩惱現行，既完全沒有警覺，更加不會反省。完全違背佛法最基本的修行的理念，漸斷貪嗔癡三毒。

又，喇嘛教擅長誇大上師證量和鬼神通的通力，擅長販賣萬能的咒語，用大量念來念去卻不知其內涵的咒語麻痹信眾的腦袋以剝奪信眾獨立思考判斷的能力，洗腦到甘願去當上師的宗教奴僕，完全與佛法修行無涉。

修行，是一個人在基本的人類善惡因果觀念已經初步建立起來的情況下，昇華自己的心靈、增長慈悲心和福慧而上升到更高層次所進行的、淨化自己身口意而進行的種種努力，怎麼反而要特意用體驗的名義去進行種種犯罪的行為？每個人的阿賴耶識中都同時含藏各種善惡業的種子，透過曆緣對境的修行，功夫行門和懺悔法門，配合智慧觀行，讓自己現行的惡種子不斷淨化，怎麼會像宗薩欽哲仁波切等喇嘛邪師那樣不斷去增加邪心邪念的種子和身行造作呢？

意業也是業，不斷地在頭腦中熏習搶劫、殺戮等惡法，終有一天會成就造作的事實。

喇嘛教所謂的大師，像宗薩欽哲仁波切這樣的等級竟然還會想要體驗搶銀行的恐懼，那他們教導出來的信徒到底對社會和家庭會做什麼呢？

有人也許為其洗白說，宗薩也只是說說，而且只是VR當中。常在河邊走，哪能不濕鞋呢？在員警、檢察官、法官等司法工作人員辛苦維持國家社會安定有序的時候，卻有喇嘛教所謂大師宗薩欽哲仁波切公開為吸毒、搶銀行之犯罪行為帶風向，尚且不需要用佛法修行論斷，只是從社會共識的角度來看，這已經顯示出反社會的犯罪的苗頭了。

依照他特意設立的率真人設，監獄裡面那麼多罪犯犯下的種種惡行，要不要親自都去體驗一下？把刑法法條判定的重罪全部真實操作一遍呢？

佛門大乘法教人自利利他，甚至有時候主動去損己利人，修成忍辱度的大善知識被外道所殺亦不曾橫眉冷對殺人兇手，慈悲如是！喇嘛教這種宗教怪胎，稱其為原始宗教都不妥當，應該就叫做邪教！

如採訪者易立競一般，不懂佛法修行的人也許會認同、讚美宗薩是很坦誠、很率真、很真實的那麼一個人！這種錯覺，完全是基於採訪者本身對於什麼是佛法和修行沒有一絲正確的觀念下，看中受訪者名氣大而不是德行；也是基於對漢、藏喇嘛們私下做些什麼罪惡行徑一無所知的情況下，做出的錯誤判斷！

在西方某些國家加拿大已經將吸毒合法化的情況下，宗薩欽哲仁波切當然敢於公開自己吸毒。其實，他背後做過許多見不得人的事情，卻都藏得嚴嚴實實，只是千算萬算沒有算到有勇敢的受害者、吹哨人將其公佈在網路上。

www.lamatruth.com/articles/ 噶玛巴性丑闻之案中案：宗萨钦哲仁波切(Dzongsar Khyentse)是皮条客吗？

除了宗薩欽哲仁波切，另外一個很會偽裝成率真的人物便是達賴喇嘛了。

常常故作天真、俏皮的模樣。

用兒童般的天真假借嬉戲趁機逗弄美女、動手動腳，偽裝自己的色欲。

直到達賴在大眾集會演講的公開場合，教男童吸吮自己的舌頭，而台下大眾還很開心地在笑，略微懂些人性者便可以合理懷疑見不得人的地方，他每天都在依照喇嘛教淫欲法的傳承，對男女受害人，成年或未成年，做了什麼，自身如何不斷用淫欲法回熏到自己的如來藏裡，最終導致達賴喇嘛成為一個嚴重的、藏不住的性癮症的患者。也可以因此推論達賴所率領的、流竄海外的這一整個群體喇嘛教團體對男女兒童們進行了怎樣的侵犯。

人常說的，如果您看見房間裡有一隻蟑螂，便可以想像整個房間有多少只蟑螂。喇嘛教上師率真面具偽裝下究竟藏了多少罪惡，可想而知！