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（圖示：人骨笛，又名康玲、剛令（Kangling）等。

資料顯示並非取自自然死亡的人骨，是喇嘛教法會的重要法器，使用時有諸多禁忌。

對於素材和制作有極高的標准，意外死亡和自然老死之老年人的大腿骨是排除在外的......

每一根人骨笛背後代表的都是一個慘死的冤魂！

與當今權貴為一己私欲，摘器官、食人肉、飲人血保青春如出一轍！）

由喇嘛教的忠實信徒撰寫。

以下為英文粗譯：

當我開始研究施身法時，我很好奇人們是如何獲得修行所使用的各種工具的。鑑於康靈的秘密性和某種程度的非法性，討論製作或獲取康靈的過程並不會取得太多成果。大多數同意談論此事的人都希望保持匿名。

最初，格桑措告訴我，她相信有些人捐獻自己的身體，將他們的大腿骨製成康林，有點像是給仁波切的供養。考慮到這一點，我和格桑措一起出發去與Boudha附近地區的店主交談，看看是否有人能告訴我

請告訴我關於康靈的任何事。在我停留的一家商店裡，店主同意與我交談，儘管他對這個主題沒有多說什麼。這家商店不賣真正的康靈，而是賣用塑膠或木頭製成的假康靈。至少塑膠的確實是在店裡製作的。他們從印度訂購了設計和塑膠材料，然後在博達完成了加工。

除了假的康林，店裡還出售其他法器，例如鈴鐺、金剛杵和達瑪如。有人告訴我，許多遊客進來購買假的康靈，大多數人最後也買了其他樂器。然而，並沒有太多施身法行者購買它們，因為他們想要真品。這家商店的老闆匿名告訴我，雖然他們的顧客大多是遊客，但也有相當一部分來自西藏的批發商來購買。

他們來的比較頻繁，每次都會買25到50個假康林，然後帶回西藏出售。據他們告訴我，西藏的假康林市場相對較大。雖然他們沒有具體說明，但這或許是由於來自中國西藏自治區以外地區的旅遊業所致。假康林的市場如此之大也令人好奇，因為有人告訴我，在西藏更容易買到真正的康林——儘管這可能不是真的。

我與其他幾家店主交談過，但他們都無法幫助我，後來我被告知Boudha附近還有一家商店可能會提供我資訊。當我到達這家商店時，他們猶豫地告訴我說可以給我買一個康靈，但沒有透露太多細節。

店主表示，他們會賣，但不會賣給陌生人。

康靈很難取得，部分原因是因為它們是非法銷售的。這家商店告訴我，他們由一個喇嘛作為中間人。他們提議讓我當天晚些時候與中間人談話；然而，當我回來要與中間人交談時，他們不願意告訴我任何事情。似乎他們不想告訴陌生人——也就是我——有關康靈的秘密和非法貿易的任何資訊。甚至與我交談過的施身法修行者也對康林除了儀式用途之外的其他知識知之甚少。

版按：

買賣商品如果是正常的交易行為，不需要搞到如此神秘莫測的樣子，這是常識。由文中可知，真正人骨而不是塑膠做的人骨笛，西藏叫做康令，在目前的西藏仍然是很有市場的，既有需求又有貨源。

為何不直接買賣？

為何是由一位喇嘛做買賣的中間人而不是普通商人？

喇嘛不好好誦喇嘛經咒，跑來當掮客？到底是為何？

顯然他們的康玲原材料的取得是使用了非法途徑而獲得，才會害怕買賣的過程被人揭發檢舉。西藏每年失蹤幾千人不是空穴來風。

這種專業的邪教工具的製作又非常考究，處理不好便會在骨松質多的那一端破碎，整個賣相不好，所以，殺戮取材和製作估計都是由資深的喇嘛所經手，不然煞費苦心取得的鮮活人骨再次獲得很吃力。

而且他們不要病死之人的骨頭，認為那不吉祥；年長者骨頭也不要，骨質疏鬆而且顏色會發黃。

那麼到底人骨如何獲得？

細思極恐！！！

在西藏密宗蔓延全球的時候，真正想依著喇嘛邪教導修邪法的藏密信徒，看不上塑膠製作的替代品的人骨笛，一定要用真的，因為依照他們邪教導，堅信真的人骨做的方有所謂的加持力，可是歷史遺留下來的就那麼些個，哪裡有足夠多的舊貨可供他們人手一隻？

所以，到底多少人的命，多少人的冤魂，化作喇嘛手中那哀怨的人骨笛康令？那低沉、詭異的聲音難道不是亡魂的泣訴？

這是非常陰森、不吉利的器物。所以，喇嘛們自己也深知內幕，康令可不是一般人可以吹的，有許多禁忌。

喇嘛不是學佛人嗎？

怎麼可能殺活人取人骨？

在解放前夕的舊西藏，某一位活佛就曾經親手活剝過三十多個小女孩，取得人皮製成人皮鼓、人皮唐卡，佛法智慧的毛一點都沒沾到，倒是練得一身殺人剝皮的好手藝！

而這只是因為年代較近才被逮到，至於追溯到更早以前，只有布達拉宮下密室、諸喇嘛廟後面的小樹林裡、山溝裡，或堆積，或深埋的累累白骨在無聲抗議地抗議這人世間的邪惡。

而這，便是佛法外衣下的邪教——喇嘛教的真實面目！

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