The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  密宗甘露丸即是喇嘛的排洩物,你吃過沒?

密宗甘露丸你吃過沒?
 
說起密宗,除了經常爆出的性醜聞事件為眾人所垢病外,其實在密宗裡還有著許多令人匪疑所思的怪異現象。

當中最教人「吃驚」不已的便是甘露丸了!因為它的製造原料除了必有的中藥材之外,尚有密宗人士稱之為『大香』、『小香』等添加物。
但這大小香可別誤以為是拜拜用的香料喔!它其實是密宗上師的『排洩物』啦!
因為密宗一向認為有大成就的修行者,其排洩物的氣味皆是香的,而非如一般人的臭穢不堪,故以大香、小香稱之。

這並不是作者自己亂掰出來的,而是有藏密人士所著作陳述的事實根據:
如曲肱齋全集(一)陳健民上師著,徐芹庭編,普賢王如來佛教會 1991.7.10.出版精裝本──頁678~679中寫道:

『密宗寶瓶裏一定放的東西還有五肉五甘露。五甘露說明如下:1大香--有香之大便。有功德成就的行者,其糞便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便,有 功德成就之行者,其尿是香的。3腦髓--有功德成就之西藏行者,如系天葬,死後他的腦髓都保存下來。4紅菩提--空行母之卵子,不是普通女人的;或用處女 初次之月經。5白菩提--有功德成就,證空性的瑜伽行者所出之悲智雙運不漏之精子。五肉是象肉、馬肉、人肉、豬肉和狗肉。』

~西藏文化談~作者耶律大石在文中如此寫道:

屎尿之類不僅在喇嘛教的灌頂儀式上出現,它更是藏醫藥裏的重要成份。大喇嘛(活佛)的屎尿是萬能的良藥,這些屎尿被做成藥丸而買賣,這是現在西藏和流亡藏 人社會中的一項重要經濟。最珍貴的當然就是達賴喇嘛的屎尿了;1954年他到北京來時,他的屎尿都被收集在金盆裏送回拉薩做成藥丸。
http://www.realsidelama.cn/page9.html


按照密宗的理論,大成就的上師的大香、小香,是製作甘露丸的上品材料,因此,大成就的上師的屎尿極為珍貴。
青海省主管宗教事務的一位元官員說,十世班禪在青海巡視的時候,陪同人員特別要注意的一件事就是隱蔽地處理班禪的糞便。一旦被密教徒發現班禪的糞便在哪裡,就會被群而分之,拿回去製作甘露丸。
 
先且不管密宗上師究竟多有修行,成就如何的偉大,不論其大香、小香是怎麼樣的香,但排洩物終究還是排洩物,用這樣的東西來製造甘露,您還敢吃嗎?
況且密宗上師修證再高,也無法與 佛陀相提並論,但也不曾見經論中有記載 佛以排洩物來製作甘露丸給眾弟子們食用。

有智慧的您切莫偏信西藏密宗喇嘛教,順便提醒:密宗的甘露丸千萬別亂吃,以免造成遺憾!