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◆(密宗詩詞賞析)「掃境的陣頭」大寶法王來台 |
掃境的陣頭
作者：忘味居士 果然開始摸黑出巡 明的以及快要過氣成無明的 群星們，趁夜色忙著選邊 湊近來聚光添亮 或是取個暖也好 據說這裡是掃境的首站 香火旺得會繞著人跑 油水浮著名字竟能愈浮愈高 摸頭族推擠著跪排成半截矮龍 比依索匹亞領糧的隊伍還長 隨著手感越摸越燙 台灣錢開始淹法王的腳目
千萬別客氣盡量慈悲 及時撈攬所有的供養 三場法會若還不夠大飽法王 拜會參訪還能加排滿檔 每一雙握到的手 都肥膩到捨不得放開 若是沒揩淨就滑脫 難免自傷：「何日君再來？」
至於祈福 那就要看看天象 鬼畫符的晴雨圖儘管結緣自取 卻不打包票能遮陽擋颱 反正天亮前又會有一陣追星 平日曬粉絲的還會自晾為粉絲 仰空猛揮螢光棒 法王面門的陽光 越抹 越淡 不堪收拾的是機尾的風捲殘雲 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
