The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆(密宗詩詞賞析)「財神的灌頂梭哈」財神法非佛法!


 

財神的灌頂梭哈

 

作者:忘味居士


原本從五路進寶來的(註一)

到此卻設五方關卡不准出(註二)

新上任的空降任財神

在法王的場子裡作莊(註三)

面面俱到 筆筆兜收

來 來 來

下注離手 輸光走人

只等人財兩空 一個不留



聽說他和大飽的那個一道

也是個吃到肚大身小的渾球

這就難怪本家廟公

和各路弟兄被滾個全倒

若再等那個紅面鴨霸降乩

四臂上下做起手腳

鐵定是觀色聽音來暗的


底牌露餡 賭客渾然不覺

籌碼堆好 輸贏已然成局

財神灌頂 保證酥醉茫茫

乘興來去 得失悲喜歸零


「嗡嗡」幾聲就能召來遣去

無疑是「髒叭啦嘰」的「雜靈」

且看宿醉的冤家依舊捧場

手中的鈔票「砸吔」「梭哈」(註四)

財神的手氣好吔 通殺

法王果然又一次膨肚發財

灌頂的芭樂彩券無效

當然再度技術性全面摃龜

 

註一:殷商滅亡後,姜子牙並未封趙公明為財神,又稱「玄壇元帥」。統領四名部下分別負責「招寶」、「納珍」、「招財」和「利市」,合稱五路財神

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%B7%AF%E8%B2%A1%E7%A5%9E

註二:五姓(又稱五方)財神,音譯藏巴拉(梵文Jambhala),本尊形象肚大身小,源於古印度神祇俱毗羅,後由怛特羅佛教沿用並由藏傳佛教重新演繹。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%97%8F%E5%B7%B4%E6%8B%89

http://tw.myblog.yahoo.com/leelee858-0912451609/article?mid=975

註三:2012.05.12大寶法王在高雄鳳山體育館舉行「財神灌頂法會」。

http://www.karmapa-taiwan.com/activity.php?parent_id=2&level=2&p_id=STGjQa

註四:本段中拆開藏傳佛教財神心咒:「嗡 藏巴拉 雜靈 扎耶 梭哈」,

並分別用各個諧音來凸顯藏傳佛教伍姓財神真正的形象和功能作用。