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◆（密宗詩詞賞析）「拳打鎮關西」（賀部落格破五十萬人次） |
「要十斤精肉 切做臊子」 「要十斤肥的 也切做臊子」 「再要十斤寸金軟骨 也要細細地剁做臊子」 橫豎都是葷供 洒家就用這三十斤肉雨 劈面砸你個殺豬的鄭屠（註一）
好歹這是以其人之道 還治其人之身 不像你個腌臢潑才 三塗中混進混出還窮嘑籠 真「鎮關西」門前竟敢僭名 洒家不過提早佛前灑掃罷了（註二）
偏偏客店又與洒家同宗（註三） 脫窗白目的廝鳥還闖進來 騙吃騙喝你還騙銀子 虛錢實契地賺人閨女 什麼暗妾明妃的幌子 盡是淫人妻女的勾當 洒家撞上正好清理門戶
三拳兩腳 「卻似 磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響」（註四） 聽得仔細些 隱約聞見 那殺豬的正發出殺豬般慘嚎 岡令、海螺、阿姐鼓一齊飆（註五）
註一：文句、情節具取材於《水滸傳》〈第二章〉之「魯提轄拳打鎮關西」。 註二：「拳打鎮關西」時，魯提轄尚未出家，故云「提早佛前灑掃」。 註三：故事發生於「魯家客店」恰與魯智深同姓，因借指「同宗（佛門）」之意。 註四：「魯提轄拳打鎮關西」原文中的精彩狀聲摩寫。 註五：「岡令」是人骨號，「阿姐鼓」是人皮鼓，並海螺俱為藏傳佛教法器、樂器。 |
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佛教未傳入西藏之前，西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳，作法事供養鬼神、祈求降福之類，是西藏本有的民間信仰。
到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”，也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教；為了適應民情，把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中，從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法，也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”，雖未公然弘傳雙身法，但也一樣有暗中弘傳。
但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏，融入密教中公然弘傳，因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義，甚至最基本的佛教表相也都背離了，所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。
