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為什麼大家總是對平實居士的書一再誹謗？

（《人生無奈》文/心悟法師）

（照片中間前者為心悟法師）

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《人生無奈》　/文心悟法師(2010-06-17 08:36:01)

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本文作者為中國大陸 杭州佛學院老師
（地址：浙江省 杭州市 天竺路112號 法净禪寺內 杭州佛學院）

好久沒有發表博文了，最近一直在忙著唯識學研討會的籌備，最近我也一直在深思一個問題，學術和信仰之間的關係。現在很多的 出家人都在搞學術，總是用一些文本考證的方法在考證佛陀的教法。有的時候，理性的想想，佛教畢竟是佛教，佛教不是哲學。因為佛教即使是一門學問，佛教也是 解脫的學問，而不是純粹的形上思維漫無邊際的玄想。

佛教所有的理論，都(與）相應的修行作為理論的實踐。我們研究一輩子的佛法，如果我們不去好好的實踐，還是違背佛陀的教導。因為佛陀的教法，是正確的教導我們認識世界的本質，更好的反觀我們的自性，尋找和佛陀本具的佛性。悟入之後，在按照三乘菩提的道路去修，直到成佛。

現在學佛的人，心性都非常的小，看見一些很好的書籍，都置而不聞，真是可惜。就拿台灣的平實居士而言，大家總是對平實居士的書一再誹謗。認為平實居士的法是外道的法，認為平實居士在刻意的誹謗祖師，抬高自己。

在沒有看到平實居士的書之前，我聽見別人評價平實居士的語言，我對平實居士也是很抵觸。一個偶然的機會，我看了平實居士的《無相念佛》《如何契入無相念佛》《念佛三昧修行次第》等書，真是有一種醍醐灌頂的感覺。因為平實居士所講的淨土，完全的符合佛陀的三乘教法，都是在引用聖言量作為自己論點的引證。無論是從修行的相生次第，還是從修行的下手處，還是從淨土法門的殊勝性而言，都是很好的一部書。

建議大家在人云亦云的同時，也好好的看看，用自己的智慧去抉擇，不要道聽途說。