The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 《西藏秘密》第四集(一部解開西藏神秘面紗的歷史劇)

第四集 劇情介紹:
扎西同情德勒家族的遭遇,願意冒此風險。從此,他們利用拉薩城鬧傷寒的機會,避門不出,抓緊時間訓練貴族的禮儀、風範,熟悉德勒府的交際圈子。扎西樂此不 疲,覺得非常好玩。仁欽疑惑德勒少爺的復出有詐,買通德勒府的遠親前來打探消息。扎西與他們嬉笑怒罵,講起自己在疫區救人的經歷,嚇得眾親戚怕被傳染傷 寒,作鳥獸散。幸存下來的商隊伙計知道假德勒少爺的底細,成為德吉的心頭大患。人多嘴雜,總有一天會暴露扎西的身份。扎西建議將伙計送往千裡之外的門隅莊 園,借此封鎖消息。管家旺秋卻買通土日頭人,在半路上將眾人滅口,只有剛珠僥幸逃脫。