(圖:四川色達五明佛學院； 色達是四川省甘孜藏族自治州的一個縣，和青海省果洛藏族自治州達日、班瑪兩縣接壤，是以藏族為主的純牧業縣。色達古為西羌，唐為吐蕃）
人面獸心--四川色達五明佛學院住持--索達吉喇嘛
讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，堪布要走了，孩子戀戀不捨，喬德走後她便同意了媽媽的建議，放棄了中考（按：考高中），被媽媽送到色達五明（按：四川五明佛學院是喇嘛教培養淫蟲的邪教搖籃）出家去了，那裡有她的姐姐鑫，在五明出家已經三年多了，那一年囡囡還不滿十六歲，但是身高已經接近一米七，文文靜靜的氣質，加之清秀的面容，完全出落成了一位婷婷玉女，經她自己選擇剃度的上師後，喬德堪布親手為她剪去了一頭黑黑的秀發。
囡囡在那裡並不順心，她去了不久，就被索達吉堪布看好，每次考試均是‘第一’的成
績，多次被這個淫魔表揚，半年之後堪布提名在囡囡和姐姐鑫之間選出一個輔導員，經
過索達吉別有用心的安排，囡囡很順利地被選中，姐姐鑫自然落選，盡管她僅僅去藏地
學了半年的密法，尚 對密法一無所知；姐姐鑫深知索達吉的為人與用心（按：對女人喜欣厭舊），對此發瘋般地難以接受，她深知妹妹的到來使他在索達吉心中的位置一落千丈，對於索達吉來講，畢竟她已經不再神秘與新鮮了，這個被用過的女孩子如同糟糠般被棄之一旁，她將所有的委屈憤恨都發泄在妹妹（囡囡）的身上，妹妹經常無緣無故地遭受姐姐的斥罵，她將電話打到家裡，向媽媽哭訴姐姐的刁蠻無禮，媽媽每次都是勸她要讓著姐姐，反復多次，囡囡提出要媽媽給她另找房子單住，姐姐鑫方在媽媽的訓斥下，收斂了一些；可是囡囡不久便遭受病緣，有一次無緣由地大量便血，險些死於五明；而後遭受腰疾折磨，由於她的尾椎骨受了挫傷，兩節尾椎已經粘連變形，時常疼痛不能忍受，去年回來治療了大半年，剛剛見好就被她媽媽送回去了。姐姐說怕家裡呆久了，失去“道心”。我問過姐姐，如果囡囡的病情再反復怎麼辦？姐姐說：有上師呢，你操那心幹嘛！
記得一次姐姐我們上街，在樂購購書架前，囡囡止步不前，拿起一本外文輔導書，細細
地看著，姐姐著急了，對我說：你陪著吧，一對書呆子剛好投機。
囡囡對我說：她還是想學習，想買一些高中的書閑暇的時候看一看。我知道這是孩子今
生難圓的一個夢，也希望她從夢裡走出來，就對她說：買些英語書吧，將來英語學好了
，可以去印度或者國外參學。她很高興同意了我的建議，經姐姐同意，我倆來到了外文
書店，囡囡安靜地站在書架旁，埋頭看了起來，我坐在一邊，一句話不肯講，希望她享
受這一刻難得的時光，心中不免暗自神傷，設想這個高挑秀氣文靜美麗的女孩兒如果是
我的女兒，我一定會引導她學習正法，而絕不會強行剝奪她自主的權力，將如此的佛法如同枷鎖般套在一個孩子的頭上，更不會送她去那群淫惡的魔眾身邊，而說不定什麼時候就會成為那群 人面獸心 淫魔的盤中餐。
我們買了英文書，又買了一些鋼琴曲的碟子，囡囡手拿碟子對我說：在家的時候常常聽
，後來去了五明，媽媽不同意帶，偶爾還會回想起來，那種感覺還是很留戀的。我說：
我們把碟放好，不要讓多事的媽媽看見。
走在街上，我試探地拉起我們之間最忌諱的話題——密法及上師，囡囡說：上師的證量
不是我們凡夫可以猜測得到的，我們認為不如法的事情，在上師那裡就是修行。並勸我
：自己修自己的，多多懺悔，不然毀犯了密乘戒，必墮金剛地獄，人身難復。
我聽著這個十八歲的女孩兒如此知見，深感喇嘛的蠱惑能力不可小視，設想著修行淫法的索達吉、喬德如果有一天抓住機會而將魔爪伸向如此“智慧”的女孩子，她能有幸逃脫出來嗎？她會不會成為第二個鑫？每每想到這些，對姐姐以及喇嘛的憎疾就會由然而升起，最難過的是，由於我在網上破斥淫密，所有有關三個女孩兒的消息，他們都對我封鎖起來，為此，想起囡囡，我就會眼裡溢滿淚水，她是我最欣賞最喜愛的一個善解人意的好孩子，我為她擔憂的心，至今找不到處所來寄托。
（圖：插草的喇嘛）
（圖：頭頂被插草的信徒，作為修行成就的象徵）
姐姐和妹妹有一個共同的上師，就是全國各地四處插草的喇嘛——嘎榮東珠，姐姐第一
次從老家帶這個喇嘛來省城，是為了化緣修建閉關房，姐姐安排一行三個喇嘛住在我的
家裡，並強行指定我至少供養一千元錢（第一天見面供養的錢除外），我對這個喇嘛沒
有什麼好感，覺得他與鐵面公主的夫君很相像，缺少僧相的莊嚴，加之剛剛接觸喇嘛教
，對他們飲酒啖肉的行為尚有反感，所以為此與姐姐發生了衝突，早晨，在喇嘛住的隔
壁房間裡，姐姐壓低聲音對我說：錢不能少於一千，必須拿，上師建閉關房，需要數十
萬，我們不能無動於衷。我說：我只能拿二百（按：人民幣值約台幣的五倍＝NT1000元）。
姐姐說：你這個人就是沒有福報，建閉關房供養上師，是最大的功德之事，供養越多，上師的加持越大。
我仍然堅持自己的意見，並說明自己的理由，股票賠了錢，家裡其餘的積蓄剛剛買了新房子，閑在那裡連裝修的錢也無處籌措，丈夫的單位解體了，買斷工齡的錢（按：根據年資給資遣費），只夠交三四年的勞保保險，孩子升入中學後，整天補課繳費，我一個人的工資要應對這一切，希望姐姐體諒。而且插草喇嘛來的時候按姐姐的要求，被子床單被罩拖鞋以及一些餐具都是新買的，因為姐姐說‘聖者’不能用俗人的東西，見面的時候已經供養了數百元錢，還要再拿出一千元，我確實感覺非常吃力了，而姐姐一再糾纏，要我拿錢，眼看上班的時間到了，我衝進喇嘛的房間問喇嘛，捐款的數目有沒有底線，二百元錢可不可以？姐姐隨後趕過來，將我拉出了房間，罵我沒有福報，對活佛造作罪業。我穿起外衣，衝出家門，感覺家裡來的不是什麼佛菩薩，倒是十分像一群底氣十足的債主，到了單位心裡的郁悶還是難以消除，十點左右的時候，心裡突然像開了一扇窗清涼而愉悅，中午趕回家裡，人去樓空，喇嘛搬到其他的居士家裡去住了，問丈夫搬走的時間，恰恰是十點剛過。
幾天以後姐姐拿來灌頂法會上，喇嘛為他們頭頂插草的照片，我懊悔自己真的造業於菩
薩了，隨同姐姐來到居士家裡，供養了喇嘛二百元錢，心裡才落了地。
從此以後插草喇嘛來的時候，都是被妹妹接到家裡，我每次去見這個喇嘛少則二百 多
則五百、六百，那一年他整整來了三次，通過插草的照片，我已經一心一意信服起喇嘛
教來，姐姐借此東風，每次打電話都是有關錢錢錢，或者活佛建金剛薩多水晶像要錢；
或者五明修建漢經堂要錢；不然就是大堪布的生日放生要錢，再者就是活佛印經與放生
要錢，另外五明每年要舉行四次大法會，每次法會都要以供齋供燈的名義要錢，姐姐每
次都指定我將錢寄給需要這筆錢的喇嘛活佛；同時每一次有活佛到我所在的城市灌頂，
姐姐都會打電話來，要我去供養並接受傳法，我對此有異議，認為我不認識的喇嘛，我
就不應該去攀緣，姐姐說：大圓滿前行裡講了，四十里內傳法，如果不去聽聞，就會有
過失，而且一再強調說：佛菩薩到了家門口不去，就是不恭敬。那時愛人（按：丈夫）剛剛有了一份工作，家裡的經濟有了好轉，可是，財來財去幾乎剩不下什麼，有一次插草喇嘛又來了，愛人對我供養六百元錢有些不滿，他說我沒頭腦，說喇嘛嚷嚷妹夫做的紅燒羊肉好吃，不像個出家人，還說是什麼活佛菩薩？淨是瞎扯！為此我們爭執了起來，那天半夜愛人連拉帶吐折騰了好久，因為他的身體從來都是非常建康的，這病令我們覺得很蹊蹺，所以後來他再也不阻攔我供養喇嘛了。
那幾年真是應了《楞嚴經》四種清淨明晦之佛語：「我滅度後，多此妖邪，熾盛世間，潛
匿奸欺，稱善知識，所過之處，家資耗散。」
在五台山出家的弟弟被姐姐蠱惑到了色達五明，到了那裡弟弟就開始生病，起初是一些
小病小災，只是常常吃湯藥，時間久了心髒出現了問題，最嚴重的時候，整個人發生抽
搐，發病時舌頭也會抽動，手腳都會抽在一起，弟弟是我們兄妹六人中最小的一個，性
格和爸爸很像，從來不多說話，人很隨和，所有的哥哥姐姐都很疼愛他，僅僅三十歲就
是一副病歪歪的模樣，一直使我們承擔著沉重的壓力，我勸他回漢地的寺廟修行，他對
我說：色達五明是凡聖共居土，哪裡也不會有這麼殊勝的道場。並說：法王說了，他老
人家不會讓二地以下的菩薩為我們說法。所以立志要在五明常住，在‘菩薩’身邊修學
。
這幾年姐姐每年為他治病的錢都在二三萬左右，姐姐主動和姐夫離婚，將所有的家產
都給了姐夫，自己以借房的名義住在離婚前的家裡，姐夫則娶妻另過了，姐姐一個人負
責四個在五明修學的出家人的生活費用，我完全清楚她的經濟來源，也多次勸她，希望
她守戒，不要為後世種苦果，她不以為然，反而以大居士自居，出手闊綽，對喇嘛大興
供養，每年都要坐飛機來來往往去藏地風光幾次，對喇嘛出手就是數千元的供養，包括
門措同父異母的弟弟 柴布 去拉薩，都要打電話與姐姐“借錢”，張口就是二萬（按：人民幣），在很多喇嘛眼裡，姐姐就是一棵搖錢樹，所以一些大活佛大堪布對姐姐均是贊嘆有加，不遠萬裡從邊陲西南飛往處於中蘇邊界的東北邊城，到姐姐家裡一住就是數月，白吃白住加白拿，腦滿腸肥腰包鼓鼓地再飛回西藏，遇到有地位與名氣的大堪布大活佛來，姐姐就會親自將他們送回西藏，捎帶去那裡看望自己的兩個女兒弟弟及其侄女。
去年弟弟病重，嘎榮東珠喇嘛給打卦，說姐姐應該為弟弟建一座五米高的蓮花生大士的
銅像，弟弟的違緣才能消除，病就會好起來，姐姐信以為真，趁我回家過年之際，跟我
商量要我拿一部分錢，我一口回絕了：
一者：我反對喇嘛教，深知喇嘛教的淫惡祖師就是蓮花生，所以絕不會掏錢去造蓮花生的像。
二者：我認為姐姐弟弟兩個外甥女的病都與他們宣揚喇嘛教，蠱惑眾多人信了淫惡喇嘛教有關，當屬惡報，所以，應該先脫離喇嘛教，再行懺悔，方是除病的最有效方法。
三者：佛陀在《地藏經》裡，對重疾者的療治，明確開示為“或槊或畫地藏像”而不是蓮花生的像，所以我信佛經不信喇嘛，造地藏像可以拿錢，造蓮花生不拿錢。同時我認為嘎榮東珠是挖坑讓姐姐跳，因為這些年，每當有風吹草動，姐姐都會寤寐不安，常常找插草喇嘛為她打卦念經，喇嘛清楚姐姐多年來一直在走鋼絲，為什麼張口就是要她拿出十幾萬為弟弟造邪師的像，他們信不信因果，如果此喇嘛信因果，就會知道姐姐如此下去，來生最好也就是畜生道來還債，為什麼出此餿主意，使其更增罪業？如果不信因果，就更加可以清楚他們是披佛法衣的外道，我們為什麼受這幫外道的蠱惑，而徒增罪業？
對嘎榮東珠喇嘛的警覺還是早在幾年前，一年夏天，他又來到這裡住在妹妹家，妹妹電
話裡告訴我喇嘛上師來了，我買了鮮花准備好了供養的錢，就來到了妹妹家，家裡進出
的居士很多，我就坐在一邊，待人散去了以後，頂禮供養問候喇嘛，喇嘛問我的身體怎
樣，我說，時常背沉並有些痛，喇嘛叫我趴下，示意給我治療，我就聽他的話趴下了，
他又叫我解開衣扣，見我有些遲疑，他就搖晃著手裡的印章，示意給我後背蓋章，把後
背的衣服提至頸部，喇嘛竟然叫我解開胸罩帶，我心裡十分不痛快，旁邊坐著他的伺者
——一位漢喇嘛，空氣似乎凝固了，我不知道該如何，因為兩條細細的吊帶，根本就不
會影響蓋章。喇嘛在我的後背蓋了一些章印，我爬了起來，掩飾著自己的不快，准備告
辭，喇嘛叫住了我，問了一個我根本意想不到的問題：你跟我去五明出家好嗎？我想都
沒有想，就脫口而出：不行。並歉意地衝他笑了，他說：為什麼？我說孩子還小，丈夫
不會操持家務，他們需要我。喇嘛說：要放下。我說：放不下，他們真的離不開我，我
要給他們掙錢做飯洗衣服，愛人的工作是臨時的，一旦我走了，他的工作再丟了，他們
父子怎麼過啊，我不能出家。
回到家裡自己還想：一定是自己的善根很好，所以這位喇嘛才要我出家。心裡為此著實
高興了一陣子。
（KC註：墮入喇嘛邪教的眾生常有這種心態，認為被喇嘛讚美一下，就忘記自己是誰？所以才容易被喇嘛騙。所以請記得當有任何喇嘛讚美你時，你要小心啦！因為喇嘛看上妳的美色了！要不然金錢也同時看上啦～）
可是不久自己就知道，事情根本不是我所想的那樣，因為住在農大（按：農業大學）的年居士跟他出家了。
我和年居士的認識也是由於嘎榮東珠的緣故，他住在我家的時候，年居士來看他，後來
每次喇嘛來，都被年居士接去住在她的家裡，一住就是數天甚至更長，此喇嘛那一二年
來的頻率特高，年居士的丈夫在大學做後勤工作，一個兒子剛剛上初中，用小年的話講
，兒子腦袋有點慢，反應稍稍遲鈍，但是一個非常聽話的孩子，小年經常一字一句地教
孩子讀《金剛經》，用她的話來說，教孩子讀經，是希望孩子盡快正常起來，我也從她
的言談中感覺她是一位很慈愛的媽媽。令我很難過的是，小年走的時候對丈夫說，和插
草喇嘛去五明開法會，十幾天以後就會回來。丈夫信以為真，根本沒有料到小年和喇嘛
早已串通好了，到了藏地，就由嘎榮東珠為她剃了光頭，成了一位漢覺姆，他的丈夫聽
說後，一股火得了腦血栓，住進了醫院。為此小年回來住了一陣子，照顧丈夫，因為女
眾只有一次出家的機會（藏密這樣講），不能還俗，不久她又回藏地了，有時候想想他
的兒子與丈夫，心裡就會很難過，特別是為他的兒子心酸，讓一個十幾歲的孩子，怎樣
理解媽媽出家爸爸臥床的悲劇？每當因此事而提及插草喇嘛，我都會指責 是他一手制
造了這個家庭悲劇，姐姐就會批評我，說我誹謗上師。
最後一次見嘎榮東珠，是五年以前，妹妹約我去西站附近的一位居士家裡，喇嘛從長春
剛剛過來，給我們打來電話，我們只得老遠地趕過去，隨同他一起來的還有長春某寺院
的四位女尼，客廳裡女主人和四位女尼坐在一邊聊天，我和妹妹禮拜供養喇嘛，起身後
，喇嘛示意我靠近些，我湊過身子，喇嘛拉起我的手，塞了一樣東西在我手裡，故作神
秘地示意我趕快收起來，還用眼神示意，不要讓一邊的尼眾看到，我的感覺就像吃了一
只蒼蠅：不就是二枚像章嗎，值得這樣嗎？從那以後，我再也沒有見他。妹妹和姐姐對
此非常不滿。
在我反對喇嘛教初期，遭受嚴重誅殺的日子裡，姐姐看我奄奄一息，仍不肯改悔，就對
嘎榮東珠講了我的情況，他對姐姐說，你問她對我有沒有信心，有信心我就讓她有辦法
活下來，姐姐打電話問我，我一字一句地告訴姐姐，就是情願死了，也不會對他們有任
何信心。姐姐無奈，後來嘎榮東珠給姐姐出主意，讓姐姐想辦法把我弄到藏地，他說有
辦法對付我。終因姐姐他們沒有辦法能制服我，而沒有得逞。每每想起來這個喇嘛的計
劃，我都會長噓一聲，慶幸得佛菩薩的加持，而沒有落入他們的魔掌，聽人講他的拙火
功非常厲害，在藏地高原的雪地裡，赤身裸體（腰間僅圍一條布帶遮體），一坐就是數
小時，據說天津的幾位居士，在藏地的雪地裡跟他學拙火功，不到二分鐘，就紛紛套上
衣服跑掉了，而此喇嘛卻赤裸身體坐在雪地裡，紋絲不動。
（KC註：拙火是外道法，類似氣功，並非正統佛法。天氣冷多穿點衣服就好了，何必浪費身體熱能，故意脫光衣服溶雪做啥？饒汝能溶遍雪山之冰雪，仍不能斷除心中一絲煩惱無明，與解脫何干？）
一次去妹妹家裡，妹妹正在打電話，我進屋後，妹妹對我說，上師要同你說話，我接過
電話，他要我懺悔，說我誹謗密宗的大堪布，我只是笑，而不理他的話，妹妹十分生氣
，說我是一個不可救藥的人，而我恰恰想到的是，瘋子眼裡的正常人肯定不正常，因為
他們是以瘋子的境界來做標准下結論的。
去年和親眷談起藏密，談起喇嘛教，說到了嘎榮東珠喇嘛，妹妹尖著嗓子呵斥我：你知
不知道，上師有多麼慈悲，他四處化緣，建起了一座女嬰孤兒院，收養了那麼多的女嬰
，你知道嗎？當時自己愣住了，果真如我猜想的一樣，這個家伙化緣幾十萬建閉關房，
在漢地南方北方的尼眾寺院來回奔波，我就懷疑他有不可告人的目的，後來又聽說姐姐
經常和他住在成都附近的女尼寺廟，我一直擔心，他會有目的。再後來他又把他的侄子
，一位畢業於藏地某個喇嘛學院的大活佛——秋嘉喇嘛介紹給全國各地的信眾及僧尼，
秋嘉07年曾經在姐姐家一住就是半個冬天，姐姐說秋嘉精通一切密法，是一位金剛上師
，此喇嘛揚言如果能見到我，肯定能征服我，他來省城妹妹家裡住的時候，幾次對妹妹
說，想見見我。姐姐妹妹擔心我會出言不遜，傷害他們的金剛上師，而終究沒有安排我
們見面，事後弟弟對我說起此事，還說他們人都很和氣，多接觸就會改變印像的。對此
我只是默不作聲，，面對這幫假善魔人，當然我會自有主張在心中。
（KC註：喇嘛建孤兒院，而且專收女嬰？難道是大陸去年駭人聽聞的喇嘛收養孤兒女童有關嗎？把女童帶至喇嘛廟裏供喇嘛們輪姦雙修，姦死女童，經常晚上抬著女屍去掩埋？唉～可悲！喇嘛在大陸偏遠地區如此猖狂，不知更甚台灣多少倍？希望大家不要護持喇嘛及雙身法，以免未來自己或姐妹女兒被喇嘛所騙所淫啊！請參考以下文章：http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html ）
談起秋嘉，姐姐充滿了贊嘆，她向我述說過，此喇嘛是怎樣用朵瑪法為她祛除病魔的。
近幾年姐姐背痛的十分厲害，醫院也沒有有效的治療方法，後來就在疼痛難忍時，使用
拔火罐的方法，由於幾天拔一次，導致背部皮膚潰爛的很厲害，秋嘉來了以後，就大顯
身手，用朵瑪法來為姐姐降伏魔怨，設好壇城 擺好貢品 念誦鉤招咒 護法咒 降伏咒在
呼哈啪殺聲中，戰勝了魔怨，結束了所有儀軌。秋嘉對姐姐說，必須將這些魔怨由護法
神押送到墳地中，姐姐給她的原台長打了電話，很快台長就派他的司機開車過來了，把
壇城貢品等等統統裝上車，開到了東山附近的墳地中，東西仍下去了，車子卻再也沒能
打著火，一輛二十幾萬的車子，臥在山溝墳地裡，急壞了一行人，找拖車拖了回來，卻
哪兒也查不出毛病，最後只得化六萬多換了一部發動機。
聽著姐姐對秋嘉的贊嘆，我只能沉默不語，佛法是慈悲法是相應法，沒有慈悲就不會升
起懺悔之心，不經誠摯懺悔什麼怨恨又能化解得了呢？不守五戒不行十善，什麼法術都
是枉然，與佛陀的教法不相應啊，不相應就不會得到佛菩薩的加被護持，降伏只是暫時
的，更大的怨恨又在降伏中產生，冤怨銜恨何時了呢？這些整天將菩提心當作慈悲心來
大做文章的一群痴狂，何時能歇卻狂心，悟明此理呢？佛法是身體力行的實修法啊！果
然，春節前，姐姐又患上了嚴重的腰脫，她抱怨我不關心她，對於我們之間所發生的一
切，我一直感覺心像在滴血，不是不關心她，而是無能為力！她十分關心我：每次打電
話，她都會問：你身體怎麼樣?我回答後，多半會有暫短的沉默，只有她自己知道這句
問話的含義！
回老家的時候，每天我們都各做自己的早課，我的早課內容是《楞嚴咒》、《地藏經》
.，她是誦《喇榮課誦》，有一天她終於忍不住了，問我：你這樣做早課，會有什麼利
益？我說你去看《楞嚴經》、《地藏經》那裡有答案 實在看不明白再來問我。 我又氣
憤地反問她：喇嘛比佛功高德厚是吧？喇嘛的經也比佛經有道力是吧？所以你才反感我
念佛經念佛咒是吧？是我沒您有福報，偏偏反對喇嘛教，惹得您謗經謗佛造無間地獄罪
對吧？她青著臉，半天才說：你不做密宗功課，是犯密乘戒的，是捨法罪。我說：知道
了是外道法，還不捨棄是什麼罪？捨棄外道法有罪嗎？我說：佛在地藏經裡說過：讀《
地藏經》的善男子善女人可以感得“先亡升天，親眷得福，遠離一切水火， 偷劫之惡
，畢竟成佛 等二十八種 利益。” 請您告訴我，佛說讀《喇榮課誦》的利益是什麼呢？
令我最痛心的莫過於和姐姐如此反目成怨，我們從小就很投緣，姐妹至親，無話不說，
長大後雖然分隔兩地，彼此卻十分牽念，聚在一起的時候總是有說不完的話，姐姐更是
對我十分關愛，她風趣幽默，聰明能干，在她的身邊，我總是能享受到母親般的關懷與
疼愛，無論是我上大學期間還是婚後。姐姐總是為我買衣服買鞋子，就是我現在用的兩
個高檔皮包都是姐姐送我的，我吃素以後有一段時間身體很瘦，她將買來的冬蟲夏草送
我足足有數百只，她從老家捎螺旋藻，蠶粉膠囊給我，雖然我拒絕吃這些東西，但我一
直感恩姐姐對我的關愛，也慚愧自己無力報答，只是因為喇嘛教因為索達吉因為姐姐的
那些人面獸心的喇嘛上師，我們成了一對陌路人，如今的她最希望的就是喇嘛的誅殺咒在我身上發生效力，希望我盡快死掉。
所以我的一舉一動一言一行她都要報告給喇嘛們，雖然喇嘛們用盡一切手段誅殺我，在
我睡後使我魘魅，攻擊我的身體各個部位，甚至用各種聲音干擾我。
但是吉人天相，我至今都活得好好的。我感謝佛菩薩無邊的法力，也感謝佛菩薩對我的
無比恩德。所以我要把喇嘛教的淫惡教義魔人真相揭露出來，以免更多的無辜受到他們
的戕害走上背離菩提道的魔人之路，以報佛恩！
我目前心中最想搞清楚的就是，他們所建的女嬰孤兒院確切的地址，妹妹當時好像說在成都，或許怕我給他們的上師再帶來什麼違緣，任怎樣問，她也不說了，如果此事成真，這個喇嘛會不會對這些女嬰伸出魔爪?
請大家一起來關注嘎榮東珠的這所女嬰孤兒院，關注這些無辜幼小的生命，不要讓喇嘛有機會淫害她們，成為這幫喇嘛習練性術的犧牲品，希望大家呼吁黨和政府，關注喇嘛所建的女嬰孤兒院，關注被喇嘛所收養的女嬰，關注這些幼小無助的生命，不要受到喇嘛淫惡之魔的戕害！！！
必要的時候，我們所有的道友應該聯名寫信給黨總書記、政府總理，呼吁國家立法：禁
止喇嘛收養女嬰！禁止喇嘛以慈善的名譽建女嬰孤兒院！！！禁止喇嘛教以雙身法名義
，姦淫婦女！！！
（圖：人面獸心的索達吉）
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