The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  評:人骨法器(台視熱線追縱2011-10-07特別報導)

kc評論:


看完2011/11月7日的台視「熱線追蹤」的特別報導,覺得那 些密宗喇嘛所言非實,盡在欺騙媒體記者,當然台視記者也不是省油的燈,懂得去找反方立場--佛教正覺同修會採訪,如此台視新聞媒體才能稱得上是一流專業, 中視、華視及各家的媒體立場似乎就不如台視專業,因為不懂得去找具有密宗學術權威的「正覺同修會」,盡是被密宗一言堂所籠罩,或者根本就是電視台裡有高層 主管在修學喇嘛邪見。


藏傳佛教的人骨法器是建立在密宗「施身法」邪見,以及用來召喚鬼 神的一種工具而已,然而此法並非出自正統佛教佛典,更不是佛陀所傳之教法。那只是密宗自己「想像」身體被仇敵債主撕裂吞食,以為這樣就可以化解宿怨,乃至 斷除對我見、我執,因為人骨法器取得方式殘忍邪惡,自然可以召來惡靈為其辦事,就像養小鬼、養蠱毒鬼一樣的道理,召來兇神惡煞的羅剎夜叉鬼。


事實上密宗的施身法,根本不可能化解宿怨,更無法斷除我見我執。 何以故?因為這個施身的過程,以及債主的討債行為,純粹只是密宗行者自己想像出來的畫面,但真正的債主並未到現場討債,所以債主的怨氣並未因此而真正獲得 宣洩,所以業障並不能因此而消除。若從唯識學來說,因為密宗行者只有自己所想像的「內相分」,而沒有「外相分」可以讓冤家債主前來討債的緣故,所以密宗的 人骨法器及其「施身法」並不能如彼所說一般,化解冤家債主的怨恨。這在於密宗根本不懂佛法,所以不知道業障的現行與相貌。


再者,密宗行者修學施身法,並不能斷除自身的我見、身見;因為眾 生的我見、薩迦耶見是一種邪見,也就是眾生的覺知心對於自己的五蘊、十二處、十八界的功能差別,及其虛妄體性不能如實了知,亦不能「現前觀察」自身五蘊十 二處十八界的體性虛妄的緣故,導致眾生將這個虛妄的「我」(五蘊十二處十八界的假我)誤以為是真實不滅的我,因而在色、聲、香、味、觸、法等六塵所顯現的 境界(我所)產生執著,於是這個具足「我見」的覺知心(七轉識),去執著這六塵的「我所」,就是所謂的「我執」。密宗因為私毫不讀佛陀經典,所以對於我 見、我執的名詞內涵不能正確了解的緣故,才會自己發明外道施身法,妄想斷除我見我執。


然而佛法中的我執有第七末那識相應的我執,與第六意識心相應的我 執,前者的我執是無始劫以來熏習累積的執著,必需要有初地以上的「無生法忍」的智慧(道種智)去漸修斷除;而後者的我執是這一世虛妄分別的執著,則要有初 果斷三縛結的「法眼淨」,或明心開悟的般若智慧「無生忍」,才能漸除三界愛的煩惱現行。以上才是能斷除我見、我執的正確佛法必要過程。

若密宗有人自稱修學「施身法」而能斷我見、斷我執、證入空性、斷輪迴者,是以凡夫身造作大妄語業,捨報前若不公開懺悔,捨報後必墮三惡道中受大苦惱。


可是藏密喇嘛教不循正覺,不知道也不依正確佛陀開示的經典來修 行,卻心外求法,自己發明一套想像的外道法,妄想施身可以消業、斷煩惱甚至超脫輪迴。所以密宗行者即便耗費一百大劫修學「施身法」,其自身的我見、薩迦 耶、我執仍然不能私毫消除,何以故?因為密宗「蒸砂作飯」,無論彼將砂蒸上了一百劫,砂仍然是砂,是以砂非飯因,砂不能成飯。


可是密宗卻是愚癡至極,自欺欺人,自我催眠,每天長時間想像自己 是佛,就可以成佛,如同想像砂子就是米飯,自我催眠成功了,然後說這「生米已煮成熟飯」,於是就把砂子當作飯往嘴裡塞,說這「飯」好吃。例如藏傳佛教以喇 嘛上師的屎尿、精液等五種原料製成密宗「甘露丸」,叫弟子買回去吃,騙弟子說吃了可以治百病、消業障、提高修行層次...。這不就是「蒸砂作飯」嗎?


所以密宗不知道「米」與「砂」的本質及相貌,被藏密邪師誤導,誤 把砂當作米來煮,這就是在比喻藏密行者對於蘊處界的功能體性、虛妄性,皆不能如實了知及觀行故,彼之我見、身見等五種不正惡見仍然存在,在惡見、邪見存在 的當下,密宗行者必然將這個虛妄的假我,誤以為是真實我的「邪見」,而去修習錯誤的法(密宗自己發明的施身法);這樣的一錯再錯,猶如將砂當作米,然後把 砂放在冰箱裡,說我在煮飯!二個小時後,把砂子取出來放在嘴裡說這飯好香好吃,然後再騙大家捐錢買砂,給上師去煮飯;你要是說這「飯」不好吃,上師就說你 有分別心是你根器差;如果你要是說這「飯」是砂子,不是米所成,上師就罵你誹謗密法要下金剛地獄。結果這些人密宗邪見深重,還是繼續在吃砂,吃得不亦樂 乎! 


復次,密宗修學「施身法」所需要的法器人骨笛(剛令),其取材之來源,有活生生取下農奴十六歲處女大腿骨,及活活的把孕婦弄到難產而死的大腿骨,密宗以為這樣弄死的女性怨念最深,可以召喚許多惡靈前來,完成密宗行者的「施身法」。


其實從喇嘛的各種法器就可以看出密宗修行的愚癡無知,同時也看到 這些密宗最是自私貪生怕死,才會以想像的方式來償還冤家債主的命,卻在還舊債之前,欠下一屁股新債--濫殺無辜女人!若密宗真正要還冤家命債,不能只是用 「想像」的方式還,要像安室高太子一樣,在前世跑到廣州讓債主當場砍頭而死,今世又讓債主用扁擔當場打死。「血債血還」才是償還冤家命債的方式,不是像密 宗妄想要還宿債,卻又先造作濫殺無辜的新債!藏密如是罔顧人命,將貧窮農奴的孕婦、女兒弄死,為了只是覬覦年輕女子身上潔白又細緻大腿骨,作為召喚惡靈的 法器。哪裡是如密宗喇嘛對外欺騙媒體說是取自「高僧」喇嘛的人骨呢?要知道那些年邁的久修喇嘛,骨質疏鬆、雞皮鶴髮,哪裡能做出漂亮潔白細緻的人骨剛令或 人皮鼓(阿姐鼓)法器?


所以藏傳佛教不是正統佛教!因為佛教是講究慈悲戒殺生,可是喇嘛教卻反其道而行,嗜血好殺成性,把無辜者身上的頭骨、尺骨、大腿骨、人皮、手掌、心臟、溼腸、鮮血、胎兒....等用來作成法器、壇城供品,甚至提供喇嘛男女雙修所需的「壯陽補品」。

有文為證:「...為達賴喇嘛念經祝壽,下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事,需於當日拋食,急需濕腸一副、頭顱兩顆、各種血、人皮一整張,望立即送來。」《查查「達賴喇嘛的人權紀錄」》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13287204


再者,西藏密宗喇嘛教嗜殺幼童喝鮮血、吃孕婦、吃胎兒的證據,在元朝的歷史亦有清楚記載過程,詳情請參考以下文章:

《藏傳佛教是吸血鬼?為什麼要殺孕婦剖腹吃胎兒?(內容極為殘忍血腥 未成年及心臟病患者勿入)ver.2 》http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752162


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