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星雲大師對達賴喇嘛的獅子吼

轉貼兩則報導

【9月1日，台灣高僧、佛光山開山宗長星雲大師在佛光山傳燈樓接受大陸中央媒體駐點記者聯合採訪。他在回答有關達賴來臺的問題時說，達賴喇嘛這次本不該來臺，來的時間不對、地點不對、邀請程式不對，所以產生問題。 中新社】

【第二屆世界佛教論壇在中國無錫開幕，主辦單位之一台灣佛光山星雲法師於會中的連串談話，引起國人側目。星雲法師不但說， 「台灣沒有台灣人、台灣哪個不是中國人」，他還表示，「兩岸你來我往，一家就統一了」。他並且對達賴喊話表示，「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己 是中國人，如此則相信中國也能接受他」。〔記者楊久瑩、謝文華、沈超群／台北報導〕(31/3/2009) 】

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 筍按：

星雲大師於九月一日在民進黨及泛綠民眾集聚的大本營高雄，發出如此振聾發聵，金聲玉振的聲音，使得自本年三月底時聽聞「台 灣沒有台灣人、台灣哪個不是中國人」之後，又一次讓我感受大師的大雄無畏精神，大師對於民族大義的堅持，給世間許多搖擺不定、沒有中心思想、首鼠兩端的 人，起了定盤星的作用。在島上多數人們皆羞於啟齒，不敢坦然承認自己是中國人時，大師發出獅子吼，實在令我無限感佩。

 按：獅子吼比喻佛說法時發出很大的聲音，震動世界。維摩詰經˙卷一˙佛國品：「獅子吼無畏音也，凡所言說不畏群邪異學，諭獅子吼眾獸下之。」　(kc版按:獅子吼並不是佛菩薩說法很大聲而震動世界，如果很大聲，弟子們的耳膜都震破掉還能再聽聞佛法嗎？況與邪師論法比誰大聲，那看似吵架，哪裡像是論法？所以「獅子吼」是指破邪顯正，破斥外道邪師或是破斥滲透到佛門中的外道邪見。所以維摩詰經云「凡所言說不畏群邪異學」即指如來所說法音於眾多異端邪說而無畏，能令各家邪師退避三舍、噤若寒蟬，猶如獅子吼令百獸退避。）

其實星雲大師20多年前為著全世界的佛教的團結全力奔走，他感覺西藏密宗受到不公平的對待，兼且其時尚在反共抗俄的冷戰時期，國民政府與美國是站在同一立場支持西藏抗暴的，故而星雲在台灣發起顯密一家的行動，記得當時有部份正信佛教徒是不以為然的。其後由於大師的聲望，確實對密宗在台灣的傳佈起到了正面的幫助，甚至連法鼓山等亦加入支持藏密之行列，各大山頭紛紛拿出巨額款項毫不吝惜的長期捐助藏密，這更大大加深了部份正信佛教徒的不安。然而隨著時間的推移，中國與台灣之間開放了，達賴喇嘛的搞獨立運動，分裂中國的真面目逐漸為台灣一般大眾所悉，同時藏密邪惡的男女雙身修法也慢慢掩蓋不住，而逐漸為漢傳佛教徒所盡知。 是以星雲大師在今年的3月31日及9月1日分別針對性的發表對達賴喇嘛的強烈不滿。他對達賴表示：「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如 此則相信中國也能接受他」(03/31)，且明指：「達賴喇嘛這次本不該來臺，來的時間不對、地點不對、邀請程式不對，所以產生問題」(09/01)。

其實星雲大師是道地臨濟宗的法脈傳人，講究的是參話頭的頓悟法門，這是自達摩祖師一脈經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等垂1500年的禪宗正脈，何以當初一念之仁引進了藏密這個邪教呢？如今曉得不能再姑息養奸，不使出霹靂手段，無以破邪顯正，展現金剛無畏之心，故而兩度發出獅子吼。我等後進果然見識到大師勇者無懼的大無畏精神，實在深感佩服之至，謹致以無上之敬意。　（kc按：希望星雲法師能繼續破邪顯正，催破密宗邪淫雙身法）

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