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一、時間：101年1月19日14：30

二、地點：監察院第四會議室

三、諮詢對象：包括天主教、基督教、道教、佛教團體之代表、本會董事長

四、案由：據報載，於100年11月2日臺中市佛法山聖德禪寺爆發創辦人聖輪

法師假借開示之名，涉嫌對女義工及信徒為性侵害或性騷擾，在旁比丘尼竟

全程拍攝，相關涉案人業依妨害性自主罪移送，並羈押禁見。究相關權貴單

位針對宗教機構依法應建立性侵害及性騷擾防治措施、內部申訴管道及調查

處理等機制，是否善盡監督管理之責？實有深入瞭解之必要乙案。

五、諮詢議題：

(一)、是否有特定宗教允許男女雙修之行為？

(二)、各宗教團體發生性侵害或性騷擾之情形？

(三)、不法之徒假宗教之名詐財騙色之事件頻傳，各教派對此有無對策？

(四)、政府機關有無督導宗教團體依性騷擾防治法訂定性騷擾防治措施、設立申訴管道及調查處理等機制？

(五)、政府機關有無對各宗教團體進行性侵害或性騷擾防治宣導？

六、諮詢會議記要：

(一)、與會之教派團體（天主教、基督教、道教、佛教）均否認其所屬教派中有主張以「男女雙修」最為修道之教義者；並認為各教派偶有少數不肖份子有性侵行為，均屬個人事件，無關教義，並會受教派嚴厲處分。即使道教在古時有所謂御女術，亦僅限制在禮教範圍（夫妻）

(二)、由藏密祖師或達賴經論書籍中有關「男女雙修」之條文看來，並非如達瓦才仁所說一定要修道非常高的高僧，或有多少嚴格限制才能修，反而很清楚顯示是被鼓勵而且是非常普遍的。

(三)、藏傳佛教及受其影響的社會人士屢屢發生藉「男女雙修」為名而實行性侵的事件，已形成社會上很嚴重的問題，何況新聞披露只是冰山一角。婦女被性侵後，人就毀了，是人性中最嚴重的摧殘，且家庭破碎，往往造成妻離子散的悲慘結果。

(四)、現有法律雖可對已發生之性侵事件及被舉發者依法究辦，但對藉教義中以「男女雙修」及「輪座雜交」作為修道之教派尚無法律規範； ＜宗教法草案＞目前已送立法院審議，建議共同努力促成通過。

(五)、研議除 ＜性侵害防治法＞之申訴調查管道外，另依據該法於各教派建立第二公正之申訴調查團體之可能性。

附註：本會提供與會人員參考之書面資料

1、密宗雙身法書籍內容摘要。

2、雙身法宗教性侵新聞事件摘要

3、西方學者對藏傳佛教雙身法評論書籍摘要。

4、印順法師與聖嚴法師對密宗的評論。

5、藏傳佛教在台發展的現況與省思。