The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  藝術教育工作者讀《論西藏密宗、藏傳佛教的「觀念藝術」》一文心得感言

藝術教育工作者讀《論西藏密宗、藏傳佛教的「觀念藝術」》一文心得感言

 
這種媾和的雕像或繪圖(唐卡或信徒所言之神佛像)若要以
另類藝術眼光欣賞尚可,但請勿愚信此教給世人們洗腦甚麼"慈悲"與"智慧"的象徵...


我之前翻過一本中國野史
大觀,提到這種媾和神像時也是以慈悲與智慧說法這樣誤導讀者,還說「以偏斜角度去看待的人很愚昧,殊不知神佛媾和這種境界意義有多麼深遠...」諸如此類的評論...這種無邏輯的觀念,只能騙騙無知庸昧的人;例如18歲就讀美工科三年級時的我!!或騙騙有頭無腦的人;例如世界上許多該(喇嘛)教信徒...


‎18歲時,閱讀中國美術史,老師照書的字面教我們勿以淫邪角度去看待神佛媾和圖與雕像,那意義的神聖與崇高是很難言喻的,然後我們一大票的小女孩都很認真地信服了...但現在我就很想問老師:「在她心中,那意義到底有多神聖崇高呢...有101大樓那麼高嗎?」


我的技術能繪出色彩艷麗的唐卡,但我了解就像我畫色澤瑰麗的裸女一樣,我們就當作是不需嚴肅的藝術吧...但一個正派的宗教,應是溫暖的普遍級...而不是野性魔性的限制級...藍藍綠綠紅紅皮膚毛髮,森白大牙想嚇唬誰啊...

(中略)

此(喇嘛)教的基本與最終教義,有許多正史文獻記載說明,都在那個部落格(男女雙修的廣論、藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教、譚崔、達賴秘密大公開 The Secrets of Tibetan)

Buddhism
,非常可怕,我認為宗教信仰都是個人的自由,
但是騙色斂財又假藉正統佛教之名義的宗教,如臭溝裡的惡水,令人厭惡!而且那還不是幾顆老鼠屎壞一鍋粥,我們都知道很多宗教都有所謂老鼠屎,但該(喇嘛)教是基本與最終教義都有問題。

 
我在約二十歲時就有宗教老師大略告訴我這些(喇嘛教信仰),但我不太信從,畢竟該教領導人(達賴)是諾貝爾和平獎得主,該教許多喇X、仁X切都被宣稱歌頌是靈童/活佛/菩薩轉世,感覺就是特別偉大...但等年紀更大些,更懂得觀察與思考後,才發現人的理性思考與判斷力很重要,人絕不能因急切需求精神寄託,而盲目去信從神棍術士...我不單只是說該宗教,任何一個宗教都一樣,只要是修行談到捐獻身體與金錢(神棍勸信徒捐獻身體與金錢的方式作為修行)的都有問題...


本文摘自facebook白杏仁社群網站
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