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愈是認真努力學習藏傳佛教密法，

　　　　　愈是容易被鬼神侵犯而發瘋、精神異常！




前言：這是一篇非常感人的真實故事，文章的主角如石法師，如果能早一點發現到藏傳佛教的法義偏邪，就不會走 入喇嘛教邪法的死胡同裡，愈鑽愈深愈走不出來，最後還是發瘋、截肢。因為如果是正法，有了真善知識攝受與教導，愈加精進就愈快速成就。四川的五明佛學院裡 的喇嘛、仁波切、堪布、密宗教授，統統都是附佛外道，沒有任何一個人可以成就真正的佛法，為什麼本人所言如此肯定？因為他們的法義方向嚴重偏邪，因為一開 始就遠離了佛道，偏向了外道、鬼道、邪淫之道，與鬼神巫術相應的邪法，那發瘋是遲早的事啊。

淨空法師曾於開講《無量壽經》時說：

　　「密宗（按：西藏密宗、藏傳佛教、喇嘛教），密宗裡頭因為跟鬼神非常接近，密宗所念的那些咒（按：例如六字大明咒）多半都是鬼神的名號，它跟那些鬼神關係太接近了。如果你自己心不清淨，你把鬼神找來了...(中略）所 以我們往往看到很多學密的，在中國、在外國我看到很多很好的年輕人，教育程度受得也不錯，有很多大學畢業了，得到博士學位的都有。學佛學個一、兩年，他證 果了，證什麼果？「證神經病的果！！！」跑到神經病院去了。西醫看了說是神經分裂，我們中國人講瘋了，瘋狂了，變成神經病，這是魔障。他不學沒事情，一學 學成這個樣子，非常可憐！如果他不認真的學，去玩玩，沒事；認真學的時候非常危險！...。」（摘錄來源：http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13775730）


　　為什麼淨空法師要說學藏傳佛教的法容易「證」神精病的「果」？

說白了，藏傳佛教是假冒佛法的「喇嘛教」，是偽佛教的「西藏密宗」，在正統的佛經中並沒有「男女雙修法」，完全是印度教（或婆羅門教）的「性力派」（即生 殖崇拜的原始信仰），以及融合了印度及西藏的鬼神巫術信仰，然後再盜用佛教的專有名詞，將這「印度教性力派」及「鬼神巫術信仰」結合了西藏宗教藝術的手 段，成功了將「喇嘛教」包裝成「藏傳佛教」上巿，迷惑佛教其它宗派的善男信女。

以下是故事開始：





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喇榮五明佛學院的生活點滴——行者隨筆：如石師

初見如石師，我心一驚。

那是在扶貧醫院的門診部，當時，扶貧醫院還未分男眾部和女眾部。中午，是女眾看病的時間，一屋生病的覺姆圍繞著一位漢僧女醫生。那年，我在醫院發心，有電話找如石師，我擠到屋裡叫她，她抬頭看我，她的目光，令我一驚。

很少見到這樣的目光，凝聚著物質的強力，直接射入對方的眼中，無有任何回避，猶疑，長時間地，伴隨著極端嚴肅，有些震驚的面容，無有任何應景的微笑。

似乎是，我令她吃了一驚。

她的目光深深地印入我的心中。我的一位友人也有這樣的目光，他的每一張照片上的目光都嚴肅得近乎恐怖，仿佛他目睹了世界的真相。

如石師精通中西醫，曾經治愈多起藏族喇嘛和覺姆的結核病。她永遠被眾多病人環繞，永遠無有笑容。以權威的，咄咄逼人的無言的目光，震懾了她身邊的人。

到了年底，她已在五明行醫兩年。她堅決要求退出扶病醫院的醫生隊伍。院長找不到接替的醫生，向上師訴苦。有一天，至尊索達吉上師仁波切在經堂上斟詞酌句地說：

“醫生的發心是非常不容易的，沒有白天黑夜。晚上九點回 家，病人在門口等著；半夜十二點，還要被病人叫出去。我們有的醫生，在發心兩年以後，想要休息，也是可以理解的。但學院的病人那麼多，醫生又那麼少，我們 的修行雖然重要，但是，有一顆能放下自己完全利益他人的心才是最寶貴的。我們有的醫生，非常受病人的歡迎，如果不能每天上班，能不能安排一周兩次，每次兩 個小時？為病人看一下病，開一下藥方？”

如石師拒絕了，拒絕得徹底。

索達吉上師開講五部大論，受過高等教育的如石師進入了上師 仁波切的講考班，上師提升她為輔導員。我聽了她一次輔導，她對法義的理解非常深入，但她的語速很快，輔導結束後立刻准備離開。有一位道友向她提出疑問，她 的辯駁如同她的目光咄咄逼人。在所有道友離開之前，她先行離去，不願呆一分鐘。

一天，下課時，至尊上師仁波切一個一個巡視著講考班的弟子，非常嚴肅。

“如石。”上師緩緩地說：“你說一下，發菩提心利益眾生重要還是自己成就重要？”

我立刻意識到上師是針對她問的。

“自己成就更重要。”如石師一語驚人。

我大驚失色，屏息噤聲，用力傾聽她和上師相反的話語。

“如果不成就，我們根本不可能真正利益他人。所以，首先要自己成就，而後才能談得上發菩提心，否則，只是一紙空談。”

上師一時無語，沉吟許久。講考班的道友都把頭低了下去，沒有人敢抬頭看上師。

終於，如石師不顧上師的反對，堅持退出了講考班，辭退了輔導員法師的職務，閉關修行了。

幾年來，已經很少還有人記得如石師。

一天，班上有兩位道友心髒病發作，有人去如石師家叫門。我驚訝地見到她從閉關房走出，走進了小經堂。

她依然威嚴、鎮定、雙目炯炯，面無笑容。她為病人搭脈，一會兒，病人的喘息平息了。

“我剛才把我修法的功德回向給她了，看到沒有，她立刻好了。”她轉過臉，對我們說。

我默然無語。

在她到來之前，我們一直為這兩位病人念咒，修自他相換並回向，可病人的病情沒有緩和。為什麼她就能呢？

作為凡夫，我們是否有這樣的自他相換的能力呢？除非，她是菩薩。上師仁波切多次說過，聖者才有真實自他相換的能力。現相並不能說明問題，有很多其他的因緣。但是，顯然，她對自己深信不疑。　

（版註：密宗的「自他相換法」或「施身法」都不是真正的佛法，而是密宗自己發明的妄想法，若修密宗自他相換法或施身法，都不能成就任何的福慧資糧。
欲知詳情請至以下網頁閱讀：《這是什麼死人骨頭？評：可怕的西藏密宗－召喚惡靈的法器－人骨笛（剛令）》ver.3　http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13778867
《密宗之自他交換法妄想》　http://blog.udn.com/hgz88888/2839979　　）

又過了兩年，有一段時間，小偷猖獗，挨家挨戶撬僧人的門。漢僧組織起來，晚上埋伏在各個高地。

一天晚上，我潛伏在正在建築中的小經堂的三樓。凌晨，我見到樓下一戶人家突然亮燈，有一個人走到院子裡。我忽然認出了那是如石師的房子。借著門內射出的燈光，我認出了她熟悉的身影。我立刻看表，凌晨五點。那麼多年了，她一定嚴格遵守著作息制度。

在這萬籟俱靜的深秋的凌晨，我感到哀傷。哀傷是如此深重，就像這無比清醒而肅穆的喇榮溝。我目睹了它一個晚上，一個個小屋寂滅於黑暗中，又一個個點亮。她的小屋是較早明亮的一個。

她從五部大論伊始就退出了聞思，現在，五部大論的傳講已將結束。五六年的時間中，她一直精進地修法！

一個人，以強大的心力，長年督促自己，每天堅持幾座修法，完成巨大數量的本尊心咒。雖然她放棄了聞思，但她閉關專修，我本來應該隨喜。

我似乎沒有理由悲愴。

新經堂建成後的一天，下課後，上師仁波切正在接待弟子和信眾。有一個人走進經堂，沒有摘帽，靠著一個大柱坐下。

經堂裡餘留的僧人注意到了她，非常驚訝，竊竊私語。她穿了一條紅色厚棉褲，一件紅色小花圖案的厚棉襖，頭發有一寸長。她眼大無光，目視前方，略微斜向一邊、向下，似乎在沉思。

索達吉上師仁波切轉過頭來，看了她一眼，又回轉頭去。

一位管家認出了她就是如石師，上去勸她離開經堂。

“我要見上師，”她呆呆地說：“有十幾個人要殺我。”

她被幾個人勸阻著，兩邊挾持，送回了家。

那年冬天，冬天最嚴酷的日子裡，所有的河流在流到一半的時候，以一種流淌的姿態凝固了。喇榮溝停電了，回到了日出日暮自然無聲的原始狀態中。

這樣的長夜，哈氣成冰，伸手不見五指。有一個人，出了她的小屋，沒有關上她身後的門。

她赤了一雙腳，不知她有沒有赤身裸體，就那樣飄出了她門前那條小道。她仿佛有一雙眼，能夠看清崎嶇的山道，山道上的每一個石階。她從一個又一個小木屋前飄然而過，她的一雙光腳踩在堅冰、水泥石階和凍土上。

所有的狗都屏住了氣息。沒有人能夠穿透這重重黑暗，看見她穿行在喇榮溝間。

只有上師們能夠看到，護法和非人能夠看到，小屋中任何一個小小的轉身，夢中的驚愕和幻化都在他們眼中。

她的屋內，鋼爐裡燃燒的牛糞已經一點一點熄滅，最後一絲可貴的熱氣已經飄散。

她被悄悄地送下山，送回到她的故鄉。她的腳板要接受截肢手術，它們已經全部壞死。

沒有人再聽到她的消息。

沒有人議論她。

後來的人不認識她，不知道她的名字；以前的老常住已經遺忘了她。



以上故事來源：http://bbs.foyuan.net/forum.php?mod=viewthread&tid=119745