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（公開致不丹國王：

   不丹是藏傳佛教之政教合一專制，宗教豈能自由？不丹政府強迫百姓信仰邪淫教，等同推百姓下地獄（請看補充資料三)，既沒有宗教信仰的自由，還要強迫百姓信 奉邪淫宗教，造成一個國家全體都在直接破壞佛法之共業，成為準三惡道眾生（請看補充資料二），這不丹小國哪裡是一個有「幸福」的國度？簡直是人間煉獄啊！

不丹的國王啊～不知你是昏君還是暴君？跟達賴十四世的政教合一又差多少？只差沒有用挖眼刖手的酷刑而已。

你強迫百姓信仰金剛乘的邪淫信仰，即是造作誹謗正法及邪淫之地獄業，你擔得全民的惡業嗎？

你放任竹巴噶舉政權成為恐怖主義，你又對得起愛戴你的人民嗎?

不要再妄想用什麼獨特的宗教文化來作為觀光財源～

未來全世界都會漸漸對金剛乘密宗唾棄，全球信仰密宗的人會大量退潮，快另僻財源吧！）



不丹，迫害基督徒的「幸福國度」？

（藏傳佛教的政教合一 強迫信仰邪淫教 國王、政府帶頭推百姓下地獄去～）ver.2



今年2月台北國際書展以「幸福」為題，又以不丹為主題國。在英國一所大學發布的快樂國家研究報告中，不丹在全球排名第8，亞洲第1，這個「幸福國度」令全球矚目。諷刺的是，在「敞開之門」2011年世界守望名單上，迫害基督徒最嚴重的國家，不丹排名第14位。（版註：修學金剛乘男女雙修，縱慾當然是很快樂，但是下輩子要墮三惡道，想到你還能快樂起來嗎？）

文◎特約記者 天弦

不丹人多因醫治神蹟信主

國際無聲者之友（Christian Solidarity Worldwide）在1月14-15日舉行題為「Let Justice Rain」的見證分享會，請來一些極權國家的信徒現身說法，其中有來自不丹地下教會的牧師，他曾是佛教和尚，但經歷神蹟醫治後信主，在接受本報的訪問時表 示，神蹟醫治是神在不丹的宣教媒介。

說到不丹，相信大家腦海中，會馬上浮現出梁朝偉與劉嘉玲的動人世紀婚禮、世界一片難得的淨土、與世無爭的喇嘛、全球第八最快樂的國家……。然而，在平靜祥和背後，卻原來蘊藏著恐懼與不安，而這種心態還化作實際壓力，將眼中的異己打壓下去。國民要歸信（＊藏傳）佛教和印度教以外的信仰，就要坐牢、與家族割蓆、死後不得安葬，諸如此類，國內的基督徒唯有忍辱偷生。幸而，信徒對神的忠誠，以及一次又一次的神蹟經歷，愈受欺壓，信仰就愈扎實！

基督徒受盡歧視

「不丹人口約有七十萬人，以我估計，基督徒群體大概只佔當中的百分之二，不過我相信應該會有更多，只是他們不敢承認身分。」來自不丹的牧師Timothy娓娓道出不丹基督徒的概況。

「之所以這樣，是因為在不丹，信奉基督教是非法的，我們全都是地下信徒。只要有人舉報，說我們在家庭搞宗教活動，甚至向（＊密宗）佛教徒宣教，我們便要坐牢，起碼坐上三年。出獄後，我們還要受盡歧視，很難找工作，家人會疏遠你，甚至和你脫離關係。萬幸的是，不丹始終以（＊藏傳）佛教為主，（＊密宗）佛教徒愛講和平，他們還沒去到要施展暴力來壓制我們的地步，但那股無形的心理壓力，仍令人難過。」

（版註：藏傳佛教即西藏密宗、喇嘛教金剛乘，不是正統佛教，是打著佛教旗號的偽佛教組織，其修行是以淫人妻女之男女雙修為根本，絕非正 統佛法修行，其實是源自印度教性力派生殖信仰的一種古印度恆河文明時期（公元前3000年）就存在的原始宗教，這比釋迦牟尼佛所創立的正統佛教（公元前 500年）還要早出現。所以請天下的基督徒不要誤會「藏傳佛教」以外的正統佛教團體，冤有頭、債有主。）

為求生存強化本土宗教色彩

不丹，又稱不丹王國，位於中國和印度之間喜馬拉雅山脈東段南坡。按照當地語言意思，不丹等同「竺域」，是雷、龍之地。而在梵語中，不丹解作「吐蕃的終結」。宗教方面，不丹是一個全民信教的宗教國家，國教是金剛乘，主要是竹巴噶舉派，25%信奉印度教。（版 註：竹巴噶舉派就是曾經幫五世達賴搞政教合一制定的十三、十六法典前身的教派，舊西藏的九成農奴數百年受到荒謬法典的挖眼刖足等酷刑，把人民分成九等，農 奴與婦女的命價值一根草，這就是喇嘛教竹巴噶舉派的傑作。請看補充資料（一），然而竹巴噶舉又寄生在不丹小國裡，從最近一篇「竹巴噶舉在國外的強姦史－不丹的國家恐怖主義」文章可知藏傳佛教又在生靈塗炭。請看補充資料二。）


為英美等多份著名報章撰寫政治、文化、宗教、國際事務的印度記者Vishal，曾多次到訪不丹，對該國一些國情略有研究，對於不丹政府欺壓 基督教的原因，作出宏觀的解說：「不丹本身是個小國，一直在中國和印度這兩大國家的窄縫中苟且偷生著。眼見左右兩邊的小國西藏和錫金，先後於1950年和 1975年被中國和印度吞併，終日憂心這惡夢會在甚時候也發生在本國。」

「然而，不丹本身國力不強，論軍事，強軍欠奉，論經濟，銀彈不豐。為了生存，不丹唯有在其他方面強化，包括極力維護本國既有的特色───帶有濃烈不丹色彩的宗教，藏傳佛教。」


根據聯合國2004年的全球人類發展報告顯示，不丹在192個國家中位居134位，經濟相對落後。另外，不丹亦是世界上最後一個開放電視與互聯網的國家， 過往一直與世隔絕，1974年才容許外國人入境，但對方必須交付重稅，並接受政府嚴密監控行程，以保護不丹的自然環境及古老文化。

表徵著「西方外來宗教」的基督教，在這情況下，成了不丹政府眼中釘。再加上「由於印度和其他鄰近國家不斷傳出有基督徒被暴力對待，甚至釀成暴亂和流血慘 劇，不丹政府甚為擔心這股施暴風氣會禍延本土，破壞本身的「賣點」───（＊冒牌的）佛門靜地，人間淨土。於是乎，不丹政府採取了手段，排除其他宗教，包 括他們視為『麻煩』的基督教。」

然而，據Timothy牧師的分享，普遍而言，不丹的基督徒像不少生存於極權之下的基督徒一樣，「愈受欺壓，信仰就愈扎實！縱使確有一些信徒會因而跌倒，但大致上大家仍會堅守信仰生活，繼續進行地下崇拜、聽道和接受聖經教誨。」

經歷醫治神蹟後不做和尚了

縱有欺壓，福音的道種還是被廣泛散開了，Timothy表示，宣教的媒介「就是神自己在不斷施行神蹟醫治」。

「有許多不丹基督徒都是經歷過神蹟醫治，才認識真正的主宰。我自己便是其中一例。」

「我本身是個和尚，廿多年前，因一次車禍，我全身動彈不得，我太太（據牧師說，在不丹，和尚可以娶妻）到醫院看見我這樣，心傷透了，於是找來喇嘛給我誦經，希望把我從死神那兒搶回來。詎料，那喇嘛說邪靈（evil spirit）只讓我活一星期，這令我們非但得不到平安，更被推向恐懼的深處。」

「後來有一位基督徒暗中來看望我，說可以幫我找牧師祈禱，求上帝醫治我。我依了，結果，神蹟就這樣發生！我獲醫治了，從此認清了誰才是真正的神！就這樣，我決定終身歸依基督，由和尚改為牧師。」

盼望民主制度保障宗教自由

在香港某酒店大堂內，眼前的Timothy牧師行動自如，在專訪期間，一直表現得思路清晰，若非他親口說出這段經歷，完全看不出曾遇過如此嚴重的事故。如今，他還能以「別的合法身分」與Vishal一起應邀到香港為不丹基督徒群體分享見證。

據他說，不丹基督徒對明天如何，仍是充滿冀盼的。2008 年3月，不丹國王終於推動民主，舉行歷史性投票選舉，確立君主立憲制。他們目前的盼望就是這個民主的起步能給他們有個法律地位，保障他們的權利和尊嚴。 「特別是生養死葬問題。不丹人很重視死後遺體的處理，我們很渴望合法地位能令我們擁有基督徒群體專屬土地，就像（＊冒牌的）佛教徒一樣，讓遺體有個安身之 處。」

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不丹內政部長：人民有宗教自由

雖然不丹法例禁止傳教，但內政部長明就多傑（Lyonpo Minjur Dorji）聲稱人民有改變信仰的自由，國家憲法允許基督教的存在，其中寫明國王保護國內所有宗教，而國民享有宗教自由。

基督教新聞媒體Compass Direct News（CDN）訪問明就多傑，對方表示基督徒在不丹有宗教自由，但必須在文化的規範下，如不許傳教。

CDN的報道指，不丹宗教事務管理局原本在2010年12月議決是否允許代表所有基督徒的基督教聯會登記為合法團體，但現時未有決定，仍有待探討，明就多傑則認為沒有改變的需要，說基督徒根本不用害怕政府，有兩名國會議員也是基督徒。

宗教事務管理局官員向CDN表示，必須確保不丹的信仰遺產不會受損，才允許基督教聯會的成立。根據憲法，佛教是國家的信仰遺產。

根據宣教組織的資料，不丹有70萬人口，70%是（＊冒牌的）佛教徒，22%是印度教徒，估計基督徒有6,000到15,000人，大部分居住南部。

印度教聯會和一些（＊藏傳）佛教組織在一年前成功登記為合法團體。官方表示，印度教徒和基督徒享有同樣的宗教自由，被問基督徒能否出版基督教教育書刊，明就多傑說：「如果是基於耶穌的教導提倡正確價值觀，沒有人會反對。」

他指政府有證據顯示基督徒用金錢誘惑人改變信仰，又發現變 節的人大部分是非常貧窮的，認為是因金錢利益而改信基督教。他重申不丹人民有改變信仰的自由，但感到基督教的擴張對國家存有威脅，認為不丹的獨特文化是國 家的優勢，不丹植根於（＊藏傳）佛教土壤。「如果我們失去文化，我們就失去一切。」不丹是全球唯一的（＊冒牌佛教的）金剛乘佛教國家，他們會盡一切力量保 護信仰遺產，憂慮大改變會帶來不穩定，危及國家的統一。

不丹的上任國王在2006年主張民主，2008年全國舉行首次選舉，人民陸續享有更多的權利。不丹官員認為，情況在逐漸改變中，要耐心等候改革，但有基督教人權組織認為禁止傳教顯示不丹的人權狀況還未達到國際標準。

（取材自Compass Direct News，2011年2月1日，王妍編譯）

本文來源：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=7686

註：文中含有（*　）為版主所添註。


 

補充資料一（摘自網路論壇）：

　　約從10世紀下半葉開始，藏傳佛教進入「後弘期」。這一時期，西藏地區政權更迭頻繁，同時藏傳佛教走向全面復興，出現了諸多教派。據史料記載，公元1269年，元世祖忽必烈冊封薩迦派（密宗花教）八思巴為帝師，將西藏13萬戶的政教大權賞賜給他。西藏政教合一制度開始萌生。 1354年，由朗氏家族主持的帕木竹巴噶舉派（密宗白教）開始掌管西藏地方政教的大權，得到明朝中央政府的冊封。帕木竹巴政權建立之後，頒布了《法典十五條》等一係列法規，使西藏「政教合一」制度，得以更加緊密結合。


 1642年，格魯派（密宗黃教）又奪取西藏政教大權，在哲蚌寺建立噶丹頗章政權。1653年， 五世達賴喇嘛受到清朝政府的冊封。此後清乾隆朝先後制訂了《酌定西藏善後章程十三條》及《欽定藏內善後章程二十九條》。實現了滿清政府對西藏治理的制度 化，還由此正式確定了藏傳佛教格魯派達賴派系，和班禪系統的宗教領袖地位，使之與駐藏大臣列於平等地位，共同治理西藏國政。

這一時期是西藏「政教合一」制度最完備的時期。西元1959年 西藏在中共解放軍進駐之改革開放前，通稱為「舊西藏」，近千年來，西藏（吐藩國）由於政教合一制，農奴制度伴隨而生，由寺院上層的少數僧侶、貴族和地方官 員三大領主所組成的農奴主階級，掌控了廣大農奴和奴隸，其中集政教大權於一身的達賴喇嘛，自是這封建農奴制度的實踐與受惠者，亦是農奴主階級制的最高主宰 者。


補充資料二：
網路上到處流傳一份英文新聞，可知不丹的政權經由「藏傳佛教」的竹巴噶舉派的政教合一統治，老百姓已經活在人間煉獄裡:


「竹巴噶舉在國外的強姦史－不丹的國家恐怖主義」一文

Kathmandu Saturday January 19, 2002 Magh 06, 2058.

In this age of globalisation and interdependence it is ironical that a　romantic policy of cultural purity should find supporters in the international community of nations. International assistance to Bhutan continues to flow even when the Drukpa regime is committing crimes against humanity through terror , mass eviction, plunder, rape and the murder of innocent civilians who up till now have not resorted to arms in defence of their human rights, freedom and liberties.

翻譯如下：
【在經濟全球化和相互依存的時代，種族清洗的荒謬政策竟然能在國際社會的國家中找到支持者，實在是一種諷刺。甚至當 Drukpa（竹巴） 政體正通過恐怖、 集體退出、 搶劫、 強姦和謀殺到目前為止仍無法以武裝保衛他們的人權、 自由和解放的無辜平民，犯下危害人類之罪行時，國際援助卻仍繼續流入不丹。 】

 
此外噶舉傳承噶舉祖師的論著，他們包括印度大瑜伽士帝洛巴，那洛巴，以及西藏馬爾巴、密勒日巴、岡波巴和噶舉傳承的喇嘛教上師們。
西藏噶舉祖師的重要著作有：《馬爾巴全集》、《密勒日巴的道歌》、《岡波巴全集》、巴融巴達瑪旺秋以及曆代噶瑪巴以及直貢覺巴吉登 松昆(Drikhung Kyöpa Jigten Sumgon)、竹巴袞嘉貝瑪卡波(Drukpa Kunkhyen Pema Karpo)等密宗邪師的著作。

至 於竹巴噶舉祖師夏從恩王南吉(Shaptrung Ngakwang Namgyal)將此法系引入不丹，在不丹廣傳，並成為不丹的國教。不丹國師尊者堪布(H.H. Je Khenpo)和國王吉美森給(Jigme Senge)目前是不丹竹巴噶舉的領導人。如此說明了不丹政教合一與「竹巴噶舉」的關係。

以上英文摘自新聞：http://zh-tw.facebook.com/note.php?note_id=128378563857176



補充資料三：藏傳佛教男女雙修淫人妻女之地獄果報境界

《正法念處經》卷6〈3 地獄品〉：

「若人三種惡不善業。所謂殺生偷盜邪行。樂行多作。彼決定受合大地獄。受苦惱處。眾生何業。生初大量受苦惱處。彼見有人。不應行婬。不正觀察。樂邪欲行。生彼大量受苦惱處地獄之中。受大苦惱。

所謂炎熱鋒利鐵矛。刺令穿徹。以彼鐵矛。從下刺之。背上而出。又復刺之。腹上而出。又復刺之。腰中而出。又復刺之。肩上而出。又復刺之。從脇而出。又復刺 之。從咽而出。又復刺之。從口而出。復破髑髏。而從其出。又復刺之。從耳而出。彼地獄人。如是被矛。一切身分皆悉穿破。受大苦惱。若燒若煮。一切身分。彼 受如是諸苦惱已。

又復更與極重苦惱。所謂復以熱炎鐵鉗。挾拔其卵。若鐵鷲鳥。挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集業未壞未爛業氣未盡。於一切時與苦不止。」
(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

補充資料：藏傳佛教男女雙修淫人妻女之地獄果報境界

《佛說分別善惡所起經》卷1：

「佛言:人於世間婬妷犯他人婦女，從是得五惡；何等五？
一者、家室不和、夫婦數鬪、數亡錢財。
二者、畏縣官常與捶杖從事，王法所疾，身當備辜，多死少生。
三者、自欺身，常恐畏人。
四者、入太山地獄中；太山地獄中，鐵柱正赤，身常抱之，坐犯他人婦女故得是殃，如是數千萬歲形乃竟。
五者、從獄中來出，生為鷄鳧鳥鴨，人魂魄無形所著為名，今見有鷄鳧婬妷不避母子，亦無節度，亦有犬馬之貞狗貞，於夫畜生之屬皆有信足，而鷄鳧婬妷，獨無止足，皆從故世宿命婬妷犯他人婦女，受是鷄鳧身，當為人所噉食。

如是懃苦，不可數說，如是分明，慎莫犯他人婦女。」(CBETA, T17, no. 729, p. 518, a29-b12)


(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

（女人邪淫要受火床地獄之苦）

（男人邪淫要受抱柱地獄之苦）

圖說：支持及修學邪淫的譚崔、金剛乘的男女雙修法（宗喀巴的二部廣論），是造作誹謗正法及邪婬之惡業，未來世至少獲得上圖二種果報！！！

基督徒說：西藏密宗喇嘛 邪教一定要滅亡！（一名虔誠基督徒的見證）http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13780259


為什麼二位天主教神父在西藏被喇嘛們追殺砍頭，七名修女跳河自盡？（誅殺異己的藏傳佛教） 
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13780311